|  Дорогие
друзья!
Мы вступаем во второй месяц осени. Печально расставаться
с летом, даже несмотря на прекрасные осенние пейзажи. Будем утешаться
милостью Божией, которая пошлет нам не только суровую зиму, но и прекрасную
весну и следующее лето. Через природные события Бог призывает нас к терпению
словами: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.21,19).
8-го октября
– день преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского. Удивительный
святой, с детства полюбивший Христа и избравший Святую Троицу как небесный
духовный идеал для основанной им монашеской обители – образ высшей Божественной
любви в противовес ненавистной княжеской розни. Троице - Сергиева лавра
с XIV в. и до наших
дней была и остается духовным центром Российской земли. Позволю себе привести
заключительную часть проповеди, сказанной в этот день на богослужении
в Троице – Сергиевой лавре Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.
«История преподобного Сергия многому нас учит. Замечательные
слова Преподобного «Иди и победишь», которыми он напутствовал Дмитрия
Донского, слова, произнесенные немощным старцем, который не опирался ни
на какую человеческую силу, так воздействовали на князя, что он с полной
уверенностью в том, что Орда более не сокрушит наш народ и нашу рать,
вступил в схватку. И такой удар был нанесен гордому и непобедимому противнику,
что с этого и началось постепенное освобождение земли нашей.
Пример Преподобного очень важен для всех нас. Мы решаем
свои задачи, нередко также связанные с большим напряжением сил. Конфликты,
в которые мы вступаем, нередко наносят непоправимый ущерб и тем, с кем
мы боремся, и нам самим. Но когда мы вступаем в конфликты, в противоречия,
мы должны помнить, прежде всего, о том, что сила Божия в немощи совершается,
но и о чем-то другом очень важном — о том, что Господь все видит,
что Он с нами, что Он отвечает не на грубую силу и не на человеческие
ухищрения, направленные на причинение зла другим, но Он отвечает на нашу
веру, на нашу молитву и на нашу любовь к Нему и к людям. Так мы научены
примером преподобного и богоносного отца нашего Сергия, и дай нам Бог
этот пример, в меру наших сил, осуществить и в нашей жизни. Аминь.»
9 октября Русская
Православная Церковь празднует прославление в лике святых Патриарха Тихона.
В 1989 году, с 9 по 11 октября, в Даниловом московском монастыре под председательством
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена проходил Архиерейский
Собор Русской Православной Церкви. Он был приурочен к празднованию 400-летия
учреждения Патриаршества на Руси. Одним из деяний Собора стало прославление
9 октября в лике святых первого Предстоятеля Русской Церкви после восстановления
Патриаршества в 1917 году — святителя Тихона.
Служение
святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, пришлось на время, когда Русская
Церковь проходила тяжелейшие в своей истории испытания, когда рушились
вековые устои, закрывались и осквернялись храмы, начались ссылки, преследование
и уничтожение священнослужителей. Канонизация Святейшего Патриарха Тихона
на Архиерейском Соборе в 1989 году стала первым шагом к прославлению новомучеников
и новых исповедников Российских, пострадавших в годы революционной смуты
и большевистского террора.
14 октября Русская Православная Церковь отмечает
праздник Покрова Пресвятой Богородицы, который принадлежит к числу
великих праздников. Примечательно, что из всех Православных Церквей этот
праздник отмечается только в России.
История самого события, послужившего поводом к установлению
праздника, известна достаточно хорошо. К Константинополю подступили войска
варваров. В те годы подобные набеги нередко заканчивались кровавой резней,
и жители византийской столицы оправданно ждали, что уже к утру они могут
проститься с жизнью.
Священники
города вместе с народом горячо молились об избавлении от врагов, и вот
в четвертом часу ночи будущему известному христианскому святому, юродивому
Андрею Константинопольскому (славянину, попавшему некогда в византийский
плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. Он увидел
над царскими вратами идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным
светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывает это видение
святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие
молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе
Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками,
распростерла над всем стоящим народом”.
Чудесный покров защитил город. Поднявшаяся буря разметала
корабли варваров, избавив жителей Константинополя от смерти.
О самом факте осады и спасительной бури есть немало исторических
сведений. Вопрос вызывает лишь то, кем же были кровожадные враги византийской
столицы? По некоторым данным, это были пришедшие к Константинополю сарацины.
Однако, есть и другая версия.
Как
полагает ряд ученых, события праздника описывают то, что произошло с дружинами
русских князей-варягов Аскольда и Дира. Известный историк Церкви Антон
Карташов приводит текст патриарха Фотия, который хронологически подтверждает,
что события могли иметь место именно в 866 году, а значит, нападающими
были именно русы, а не сарацины, так как сарацинские нашествия случились
на полвека позже.
Так
почему же именно на Руси эти события в памяти верующего народа остались
глубже, чем даже в памяти потомков чудесно спасшихся византийцев? О князьях
Аскольде и Дире известно не только как о жестоких воинах и разорителях
чужих земель. Известно также и то, что после неудачного похода в Константинополь,
русы прислали императору Византии посла с просьбой направить в Киев христианского
миссионера. Воинственным варягам стало интересно: что же это за Бог у
греков, способный разметать сильнейшее войско? Некогда воинственные язычники-варвары,
Аскольд и Дир к концу жизни приняли крещение, крестились и многие из их
дружинников.
Таким образом,
по промыслу Божьему, поражение в военной кампании лишило русов материальных
трофеев, но принесло им нечто гораздо большее. Недаром, события времен
Аскольда и Дира порой называют «первым крещением русов».
Желание
моего сердца привести часть статьи о. Александра Шмемана об этом событии
из книги протопресвитера Александр Шмемана « «Я верю». Что это значит?
О главном в христианстве» Москва 2013 г. ЭКСМО (стр. 419-422).
«Осенний праздник Покров Божией Матери, ставший особенно
излюбленным у нас, хотя возник он не на Руси, а в Константинополе, будучи,
как ни странно это сегодня, праздником победы Византии над нашими предками,
осадившими тогда ее столичный город. Согласно преданию, во время этой
осады в храме явилась Божия Матерь, державшая покрывало над городом и
молившаяся о нем.
Но вот, как это случалось не раз в истории, местное событие,
ограниченное местными обстоятельствами, переросло само себя, расширяясь
до вселенских размеров и вселенского значения. Забылась историческая связь
событий, забылись конкретные обстоятельства, но остался образ Матери,
Которой усыновлено было Ее Сыном на Кресте все человечество, - Матери,
покрывающей, защищающей и утешающей Своих в беду попавших детей, принимающей
в сердце Свое все наши горести, все наши страдания, всю безутешную боль
нашего земного существования. И средоточием такого восприятия стал праздник
Покрова Пресвятой Богородицы.
«И Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления
многих сердец» (Лк.2,35). Эти слова праведного старца Симеона, сказанные
Марии в день, когда Она принесла Младенца в храм для посвящения Богу,
глубоко проникли в душу верующих. Мать Иисуса, претерпевшая у Креста Сына
всю страшную боль жалости и сострадания, стала для нас, людей, даром этой
материнской любви, материнской жалости, материнского сострадания.
Веками
ощущали, духовным взором видели люди этот светлый Покров над мiром,
радовались ему и в нем находили помощь и утешение. «Днесь благоверные
людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати пришествием…» (тропарь
Покрова Пресвятой Богородицы). Тот, кто имел это видение, - юродивый
нищий Андрей – рассказывал, что «Богоматерь коленопреклоненно молилась,
Госпожа и Царица мiра плакала о нем». И много столетий спустя отец Сергий
Булгаков, великий русский философ и богослов, сам в юности уходивший от
христианской веры в марксизм, но вернувшийся в Дом Отчий и ставший в страшное
лихолетье, в годы отступления от веры миллионов людей, свидетелем и провозвестником
религиозного призвания своего народа, в проповеди на день Покрова говорил
о тайне слез Богоматери так:
«Не
только тысячу лет назад молилась слезно Богородица, но молится ныне и
здесь, и всегда, и всюду, и до скончания века. И не только над присутствовавшими
тогда простерся Ее Покров, но и над всем родом человеков, и над всем мiром,
и над нами, грешными, сияет осеняющий и спасающий Покров Богоматери, хотя
мы и не имеем очей, достойных это увидеть. Божия Матерь посредствует между
землею и Небом. Она есть Ходатаица мiра, возносящая молитвы к Престолу Славы Божией. Она есть
любовь и милосердование, милость и жалость, прощение и заступление. Она
не судит, но всех жалеет. Она – не правда суда и не суд правды, но материнское
предстательство. И на Страшном суде Сына Своего Она молит праведного Судию
о прощении.»
Эту проповедь отец Сергий Булгаков произнес в самом начале
безбожного антирелигиозного беснования на нашей земле, но остаются они,
слова эти, во всей своей силе и сейчас. Ибо, какие бы новые формы не принимала
эта борьба, остается она борьбой за направленность, за выбор сердец человеческих,
и не только отдельных сердец, но и за народное сердце – за его выбор,
за его верность.
«Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла святым
Твоим Омофором» (Припев Акафиста
Покрову Пресвятой Богородицы). Этим порывом хвалы и радости, этой мольбой
о помощи, защите и утешении когда-то определена была наша духовная судьба.
И сколько бы ни было грехов и падений, сколь ни страшна была бы тьма жизни
– этот сияющий образ Матери, Заступницы, Утешения, Покрова над мiром
был с нами, над нами и в нас. И праздник Покрова снова призывает нас возвратиться
к нему, и в этом возвращении – к исцелению и возрождению.»
Будем и мы молиться Божией Матери в это непростое для
нашей страны и всего мира время, когда очаги напряжения грозят превратиться
в тотальную всемирную катастрофу. Будем надеяться на Ее заступничество
и чудесную помощь, которые спасли жителей Константинополя от казалось
бы неминуемой гибели, и спасут не только нас, но и другие народы «от глада,
губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя
брани, да тихое и безмятежное житие поживем во всяком благочестии и чистоте».
Храни вас Бог! Всегда ваш, прот. Александр Борисов. 29.09.2026.
|
ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ
