|  Дорогие
друзья!
Вот мы вступаем во второй месяц лета. В июле Церковь
вспоминает много важных событий церковной истории.
Первое из них – 7-го июля Рождество Пророка, предтечи
и Крестителя Господня Иоанна. Евангелист Лука в первой главе своего
Евангелия рассказывает о том, как архангел Гавриил является бездетному
священнику Захарии во время его служения в храме и говорит ему, что молитва
его услышана и Елисавета родит ему сына, которого он должен будет назвать
Иоанном. Имя, означающее: «Бог спасает». Сын, которому предстоит родиться,
исполнит библейские обетования Бога о вестнике, который приготовит Израиль
к грядущему Божьему посещению. В Писании было предсказано, что пророк
Илия однажды вернется, чтобы приготовить народ к приходу Мессии. Гавриил
сообщает Захарии, что в этом и будет заключаться роль его сына, Иоанна.
Повествование о рождении Иоанна и о его дальнейшей судьбе
предваряют повествование об Иисусе, о Его чудесном рождении благодаря
схождению Св. Духа на Деву Марию и Ее согласия стать Матерью Мессии.
В рассказе о Благовещении (Лк.1,26-38), когда Архангел
Гавриил говорит Марии о Ее чудесном зачатии от Духа Святого, Он ссылается
на меньшее, но все же чудо, уже произошедшее с Елисаветой. Она называлась
бесплодной, говорит Гавриил Марии, но вот уже шестой месяц, как она ждет
ребенка.
Мы празднуем Благовещение Пресвятой Богородицы 7-го апреля
и вот через три месяца, 7-го июля, празднуем рождение Иоанна Предтечи.
Так и последующие события в жизни Иоанна: его проповедь, крещение им в
Иордане множества народа, приходящего к нему с покаянием и получавших
важные духовные наставления и даже трагическая кончина его жизни предваряют,
но как бы в уменьшенном виде проповедь и дела Иисуса Христа.
Сам Иисус говорит о. Иоанне Крестителе такие торжественные
слова: «Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего
пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю
вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший
в Царстве Небесном больше его» (Мф.11,10).
12-го июля Православная Церковь празднует память святых
первоверховных апостолов Петра и Павла. Из всех четырех постов Церковного года это единственный
пост, который посвящается не Самому Спасителю и Его Пречистой Матери,
а двум Его апостолам, двум посланникам, - Петру и Павлу. Из всего бесчисленного
сонма святых Церковь избрала только их таким образом, что день их памяти
предваряется несколькими неделями поста. Тем самым мы как бы приглашаемся
к особому вниманию и размышлению о личности и судьбе этих двух учеников
и посланников Христа и, конечно, всех апостолов Христовых.
12 апостолов становятся основой нового Израиля. Ветхозаветный
Израиль состоял из 12 колен. В этом еще одно свидетельство о преемственности
Ветхого и Нового Заветов. Воскресший Христос дает апостолам великое поручение
– проповедовать Евангелие всем народам земли: «Итак, идите, научите
все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать
все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.»
(Мф.28,18-20). А евангелист Марк добавляет: «И сказал им: идите по
всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк.16,15). Проповедовать
Евангелие «всей твари», по-видимому, означает доброе и ответственное отношение
ко всему сотворенному, ко всей природе, животным и растениям.
Очень важным представляется то, что две фигуры первоверховных
апостолов, - Петра и Павла, - совершенно не похожи друг на друга. Один
– простой рыбак, другой, хотя и ремесленник (делатель палаток), но в то
же время он - интеллектуал, фарисей, сын фарисея (Деян.23,6), выросший
у ног знаменитого учителя Гамалиила. Этот контраст становится как бы указанием
на то, что служители Христовы могут быть людьми очень разными, и простыми
и высокообразованными. Главным условием для служителя Христова является
любовь ко Христу. Не случайно апостол любви Иоанн заканчивает свое Евангелие
рассказом о троекратном вопрошании Петра Иисусом: «Симон Ионин! любишь
ли ты Меня больше, нежели они?».
Об апостоле Павле приведу несколько слов из беседы о
нем о. Александра Меня.
«Павел провозгласил тайну единения человека со Христом: к
Богу человек по-настоящему, глубинно может придти только через Христа.
Всякое другое религиозное познание, оно оправдано, оно законно, но оно
находится на человеческом уровне. Но когда люди приближаются к Богу через
Иисуса Христа, Богочеловека, им открывается нечто самое важное и самое
существенное – встреча личности человеческой и Личности с большой буквы,
Личности Бога».
«Апостол Павел был человеком, который раскрыл очень важную
особенность Церкви. Приобщившись ко Христу, мы оказываемся в некоем духовном
поле, которое он называл телом Христовым, телом Церкви. Он говорил, что
как в организме есть разные части, разные органы, каждый из которых выполняет
свою функцию, так и в теле Христовом всё органически и гармонично связано,
каждый член Церкви несет служение в соответствии со своими дарами. Таким
образом, он заложил для нас основание, понимание церковной жизни, понимание
нашей нравственной жизни в условиях свободы. И, наконец, самое главное
– установил для церкви христоцентризм, центральное
значение Христа для внутренней жизни каждого из нас».
17-го июля Наша Церковь чтит память Страстотерпцев царя
Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы,
Марии, Анастасии (1918).
Вот несколько слов из Послания Патриарха Московского
и всея Руси Алексия II в июне 1993 г. «Возлюбленные во Христе архипастыри,
пастыри и чада Церкви Русской! С сугубой молитвой и с особой болью в сердце
мы воспоминаем скорбную годовщину. Семьдесят пять лет назад, в ночь с
16 на 17 июля 1918 года, была совершена беззаконная расправа над Императором
Николаем II и его семьей. По приказу властей были лишены жизни люди, вся
вина которых состояла в том, что они принадлежали к царствовавшей династии.
Императорская семья безропотно приняла выпавшие на ее долю страдания.
Узнав
об убийстве царской семьи, Святитель Московский Тихон с церковного амвона
свидетельствовал: «…На днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший
Государь Император Николай Александрович… и высшее наше правительство
— Исполнительный Комитет — одобрил это и признал законным. Но наша христианская
совесть, руководясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны,
повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного
падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его…»
И сегодня
мы от лица всей Церкви, от лица всех ее чад — усопших и ныне живущих —
приносим пред Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!
Какое
бы место ни занимал в истории Император Николай II — убиение его и его
семьи остается страшным уроком истории. Урок этот учит нас тому, что тщетны
попытки построить благо народа на крови. Начало русской истории было отмечено
убиением святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и не в сем ли грехе коренятся
последовавшие за ним народные беды? В начале нашего века, решив строить
жизнь по-новому, вожди страны снова начали с преступления. Вскоре после
этого Россия утонула в крови, оказалась ослеплена жаждой насилия и безумием
вражды.
Ныне,
отрекаясь от грехов прошлого, мы должны понять: благие цели должны достигаться
достойными средствами. Задачей Церкви является служение, направленное
на внутреннее преображение народа Божия, на его нравственное совершенствование.»
Русская
Православная Церковь канонизировала последнего российского императора
Николая II и его семью в 2000 году. Они были причислены к лику святых
страстотерпцев за проявление христианских добродетелей, кротости
и смирения перед лицом мученической кончины
24-го июля Церковь празднует память святой равноапостольной
княгини Ольги. Княгиня Ольга
была супругой великого князя Киевского Игоря. Церковь Христова в последние
годы княжения Игоря († 945) становится значительной духовной и государственной
силой в Русском государстве. Об этом свидетельствует сохранившийся текст
договора Игоря с греками 944 года. Мирный договор с Константинополем должен
был утверждаться обеими религиозными общинами Киева: «Русь крещеная»,
то есть христиане, приводились к присяге в соборном храме святого пророка
Божия Илии; «Русь некрещеная», язычники клялись на оружии в святилище
Перуна Громовержца. Договор был составлен в осторожных выражениях, которые
не помешали бы князю утвердить его и в форме языческой клятвы, и в форме
присяги христианской. Игорь остался язычником и скрепил договор по языческому
образцу – клятвой на мечах. Год спустя, в 945 году, восставшие язычники
убили его в Древлянской земле, разорвав между двух деревьев. Бремя государственного
служения возложила на себя при трехлетнем сыне Святославе вдова Игоря
– великая княгиня Киевская Ольга.
Ольга Богомудрая вошла в историю как великая созидательница
государственной жизни и культуры Киевской Руси. Летописи полны свидетельств
о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью благоустроения и
упорядочения гражданского и хозяйственного быта подданных. Ко времени
Ольги историки относят установление первых государственных границ России
– на западе, с Польшей. Первые каменные здания Киева – городской дворец
и загородный терем Ольги были построены в годы ее правления.
Поручив Киев подросшему сыну Святославу, великая княгиня
Ольга летом 954 года, отправляется с большим флотом в Царьград. Это было
мирное «хождение», сочетавшее задачи религиозного паломничества и дипломатической
миссии. Сердце мудрой Ольги открылось святому православию, она принимает
решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над нею патриарх
Константинопольский Феофилакт, а восприемником был сам император Константин
Багрянородный. Ей было наречено в Крещении имя Елена в честь святой равноапостольной,
матери святого императора Константина. В назидательном слове, сказанном
по совершении таинства, патриарх сказал: «Благословенна ты в женах русских,
ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех
грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».
Ольга прилагает усилия к христианизации киевской Руси.
Она воздвигает храмы: святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения
Пресвятой Богородицы – в Витебске, Святой Живоначальной Троицы – во Пскове.
Псков с того времени называется в летописях Домом Святой Троицы.
Сын Ольги Святослав не принял христианства. Однако с
княгиней Ольгой по-прежнему считались, к ее государственной мудрости неизменно
обращались во всех трудных случаях. Когда Святослав отлучался из Киева,
а он большую часть времени проводил в походах и войнах, управление государством
вновь вручалось княгине-матери. Но вопрос о Крещении Руси был временно
снят с повестки дня, и это, конечно, огорчало святую Ольгу, считавшую
Христово благовестие главным делом своей жизни. Она кротко переносила
скорби и огорчения, старалась помогать сыну в государственных и военных
заботах, руководить им в героических замыслах.
11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали
по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Перед смертью она
запретила совершать над ней языческие тризны и завещала открыто похоронить
ее по православному обряду, что и было в точности исполнено.
Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на
соборе 1547 года. Христианское имя святой Ольги – Елена (в переводе с
древнегреческого «факел») – стало выражением горения ее духа. Святая Ольга
(Елена) приняла духовный огонь, который не угас во всей тысячелетней истории
христианской России.
28-го июля Церковь празднует память святого равноапостольного
князя Владимира. Вот несколько
отрывков из проповеди митр. Антония Сурожского, сказанной в этот день.
«Каждый православный народ особенно чтит первого из своих
царей и князей, который дал свой стране Христа. На грани язычества и христианства
всегда стоит человек, который имел мужество весь народ свой посвятить
Богу и всему народу дать Спасителя. За это мы благодарим князя Владимира,
за это мы его вспоминаем. И вместе с тем, каким утешением является такая
личность, как он, для каждого из нас – грешного, слабого, порой порывистого
в вере, непостоянного в добре, – когда мы видим, что такой же, как мы,
смог открыть Бога, и так глубинно, так потрясающе измениться во всем.»
Вот малая часть из того к чему нас призывает Церковь
сегодня. Будем молиться о том, чтобы и нам Господь послал хоть малую толику
той любви к Нему и благодати, которые наполняли сердца Его святых.
И, конечно, будем продолжать горячо молиться о мире во
всем мире! Господи, спаси и помилуй всё грешное человечество!
Всем нам желаю хорошей погоды и хорошего и благополучного
отдыха!
Храни Вас Бог! Всегда Ваш, протоирей Александр Борисов.
24.06.2026.
|
ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ
