Дорогие
друзья!
Заканчивается наша долгая зима, и мы входим в первый
весенний месяц – март. Март целиком – время Великого поста, время внимательного
пересмотра нашей жизни, покаяния, воздержания и духовного обновления.
И в этом нам помогают богослужебные особенности этого периода нашей
церковной жизни.
Желание моего сердца поделиться с вами выдержками из
проповедей о. Александра Меня, произнесенными в разные годы в период
Великого поста (из книги "Восстань спящий" Москва. 2007 г.).
«Первое воскресенье Великого поста (1-е марта)
именуется «Неделей торжества Православия», торжества веры Христовой.
И не случайно в этот день мы читаем слова евангелиста о том, как сомневался
один из будущих учеников в Господе, а другой сказал ему: «Пойди и посмотри».
Тот пошел и увидел Спасителя. Как он это пережил евангелист не говорит,
но он сразу все понял, увидел своими глазами, а главное, почувствовал
сердцем, что перед ним Сама живая Истина.
Эти слова «пойди и посмотри» относятся и к Церкви Христовой,
к явлению Христа на земле. Посмотрите на Господа нашего, на Его красоту
и любовь к людям , на Его жертвенную любовь, на Его Крест и страдание,
на его учение, на Его Дух, Который с нами. Пойди и посмотри на святость
Евангелия, на непревзойденную Его силу, которая побеждала все - сколько
бы не гнали Церковь, сколько бы не уничтожали Ее - сотни лет, она всегда
выходила из гроба, как Сам Христос вышел из гроба, победив смерть.
Поэтому и говорит Церковь: Не смотри, человек, на грехи
наши, церковных людей, а посмотри на нашего Господа, посмотри на великих
святых, которые побеждали пытки, мучения, изгнания и унижения, которые
свидетельствовали о Боге своей любовью к людям, своим служением людям,
своей близостью к Богу - вот в них, святых, и есть торжество Церкви
по всему миру, всегда и везде. Но более всего учит нас пример Самого
Спасителя, поэтому апостольское чтение завершается великими словами:
«с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника
и совершителя веры Иисуса» (Евр.12,2).
«Второе воскресенье Великого поста (8 марта) Церковь
посвящает памяти святителя Григория Паламы, покровителя христианских
молчальников и молитвенников. Они старались сохранять тишину в сердце, скрываясь в далеких обителях
на горе Афон, отрезанные от всего мира морем и скалами. Почему же именно
этого святого, покровителя молчальников мы прославляем в дни Великого
поста? Потому что именно в это время нам важно узнать и напомнить себе
о молчании и безмолвии.
Какова наша жизнь? Она проходит в бесконечном шуме и
суете. многие из нас , оказавшись на мгновение в тишине, чувствуют себя
неловко и неспокойно: мы уже отвыкли от тишины и вместе не можем спокойно
помолчать. А сколько лишних слов!
Голос Божий звучит всегда в тишине. Кто хочет узнать
волю Божию, ищите тишины. кто хочет собрать свои мысли и чувства, ищите
тишины, потому что наши мысли и чувства разбегаются, не подчиняются
нам. Мы живем всегда в рассеянности, но истинная духовная жизнь происходит
только в собранности, внутреннем уединении. Надо собрать свои мысли
и чувства в тихий очаг в глубине сердца, чтобы там наступило молчание,
в котором Бог произносит Свое слово, обращенное к тебе.
Вот почему сегодня Церковь призывает нас бороться с пустословием,
празднословием, напрасной болтовней, употреблением дара языка во зло
себе. «Положи, Господи хранение устам моим, и дверь ограждения уст моих»,
- говорит нам Священное Писание (Пс.140,3). Вот мы об этом молимся,
мы просим Господа, чтобы мы получили дар Божий - молчание в тишине Его
благословения.»
Третья неделя Великого поста - неделя Крестопоклонная
(15-го марта). В проповеди
этого дня о. Александр Мень напоминает об удивительном событии во время
исхода Израиля из египетского рабства. После перехода через море народ
шел через безводную и грозную пустыню, которая многим показалась куда
страшней, чем рабство в Египте. Люди погибают без воды, и нет ни источника,
ни капли влаги, а путь до Святой горы еще далек. И вдруг маленький кустик
и возле него источник. Люди бросаются пить, но вода оказывается горько
соленой. И тогда пророк Моисей по Божьему наставлению погружает в воду
ветку одного дерева, и вода постепенно становится пригодной для питья.
И о. Александр продолжает: «Это оживотворение источника,
который был ядовит, напоминает нам о другом дереве, которое водружено
посреди нашей жизни, - Древе Крестном. Древо Крестное меняет горечь
жизни на чистую, прохладную, живую воду спасения, идущего от Господа.
Недаром Он сказал - вы сегодня слышали в Евангелии, - что некоторые
из слушающих Его, уже вскоре увидят Царство Божие, пришедшее в силе.
Царствие Божие приходит через Крест Христов, через Его бесконечную,
обнимающую всех нас любовь. Царствие Божие есть мир, свет и спасение
Христово.
Но можно находиться рядом с этим источником и не пить
из него, можно находиться рядом с ним - и вода жизни все равно будет
горькой, если мы будем жить по-прежнему: в себялюбии, в суетности, в
гордыне, в осуждении друг друга. Если же мы хотим, чтобы вода спасения
коснулась нашего сердца и оживила его, мы должны стараться твердо отринуть
и осуждение и превозношение, и ненависть, и злобу, и клевету - все,
что отравляет нашу жизнь. И тогда мы увидим Царство Божие, пришедшее
в силе, не где-нибудь, не после смерти, а уже здесь, в этой жизни. Тогда
всё будет говорить, свидетельствовать о Нем, Господе нашем.
И утром, найдя хотя бы одну минуту среди обычных повседневных
дел и встав перед Его ликом, ты почувствуешь, как Он на тебя взирает
с любовью и призывает тебя к труду. Благословение Божие будет с тобой
в твоем труде каждую минуту жизни.»
«Четвертое воскресенье Великого поста (22 марта) посвящено памяти преподобного Иоанна Лествичника,
которого так назвали потому, что он оставил нам учение о духовной лестнице,
соединяющей небо и землю. Он жил в Синайской пустыне у горы Божией Синай,
в маленьком монастыре и проводил свои дни в молитве, в труде, в думах
о всем мире, о судьбах людей, страждущих от зла, которое царит в мире.
Часто по утрам, еще до восхода солнца, он выходил помолиться, смотрел
на Синайскую гору и видел темные вершины, повитые мраком.
В это время некоторые благочестивые паломники в одиночку
или группами начинают восхождение ввысь, чтобы помолиться там, где Господь
являлся пророку Моисею. И идут вереницы, идут по скользким, по трудным
тропинкам, поднимаются по крутизне, боясь взглянуть вниз, но идут вверх,
к этим вершинам, которые освещаются солнцем. И вот тогда преподобный
Иоанн жизнь нашу человеческую сравнил с этой горой, по которой поднимаются
паломники, и понял, что необходимо постоянное восхождение, а кто не
идет вверх, тот будет вынужден блуждать внизу и останется навсегда в
плену тьмы и неверия.
Да, дорогие мои, наша жизнь есть путь, и кто не хочет
идти, кто думает, что можно быть христианином и топтаться на месте,
тот обманывает и себя, и Бога. Пройдет десять, двадцать, шестьдесят
лет; если ничего для Господа не сделал, если ни в чем не продвинулся,
значит, впустую прошли эти годы. Другие поднимались, другие уходили
вверх, а этот человек ходил в темноте и в сени смертной.
Нам так страшно подумать об этом, потому что наверху
ждет Господь, а внизу тьма… Тьма греха, лености, косности, нерадения.
Больше того, эта гора восхождения, эта лестница - небесная, особенная!
Когда поднимаешься по простой лестнице, можешь остановиться и стоять,
а там иначе. Если остановишься, поедешь вниз, назад - на ней нельзя
останавливаться. Только вперед! Только стучаться к Богу! Только просить
помощи на этом пути! А путь этот трудный: с одной стороны - пропасть
уныния, с другой стороны - угрожают обвалы искушений, с третьей стороны
-трещины испытаний и скорбей. Но есть и помощники, есть и проводники,
есть и указатели на этой дороге.
Главный наш указатель - Священное Писание. Открываем
его, и там для нас все начертано: как подниматься к Богу, в Его Царство.
Есть и указатели на этой дороге, подобные стрелкам, которые указывают:
здесь путь к свету, а здесь путь к погибели. Итак, мы все прекрасно
знаем, и все нам дано.
И, наконец, есть проводники. Что это за проводники? Наши
защитники, наши заступники, друзья, наши старшие братья - это святые,
преподобные учителя. Их жизнь для нас - назидание и наставление, они
всегда живы и молятся за нас, и каждого из нас ангел Господень опекает.
Каждый из нас имеет своего святого покровителя и своего ангела-хранителя.
Помните о них, обращайтесь к ним, знайте, что они не бросят вас посреди
дороги, и тогда они смогут помочь вам.
Будем же торопиться собирать сокровища в сердце своем
сейчас. Будем сейчас подниматься по этим ступенькам. По ступенькам молитвы,
по ступенькам добра, по ступенькам воздержания; и тогда все помощники
окружат нас, тогда заговорят все указатели. Тогда Сам Господь, Который
наверху, на сияющей вершине ждет нас, протянет нам Свою руку и укрепит
нас на нашем трудном пути.»
В пятое воскресенье Великого поста (29-го марта) Церковь празднует память преподобной Марии Египетской,
святой подвижницы, которая является образом глубокого искреннего покаяния,
приносящего великий плод.
Вы все помните ее житие. Помните, что юность ее прошла
в беспутстве. Однажды отправлялся большой корабль с паломниками, богомольцами
в Святую Землю, и Мария решила отправиться с ними. Вначале у нее не
было даже мысли, что это будет паломничество в Святые места. Она просто
хотела весело провести время с людьми, которые отправлялись в путешествие
на корабле. Оказавшись на Святой земле, она вместе с толпой богомольцев
отправилась в Иерусалим.
Сотни и тысячи людей вереницей двигались к храму Господнему,
чтобы поклониться месту, где стоял Крест Христов, и была гробница, куда
было перенесено Пречистое Тело Господа, и в которой Он воскрес. Многоликая
толпа вливалась в храм Воскресения. И Мария шла с ними. Но, когда она
подошла к воротам, какая-то сила оттеснила ее и не дала ей войти. Мария
ждала и ждала В этот момент все и произошло в ней: она поняла, что недостойна
переступить порог Дома Божия, что Господь загородил ей путь. И с этого
времени начинается ее жизнь в покаянии. Мария полностью изменила свой
образ жизни и осталась в Святой Земле, чтобы искупить свои грехи.
Почему она одна была остановлена? Почему Бог выбрал ее?
Потому что, по-видимому, в этой невежественной, падшей, молодой, несчастной
женщине была большая душа. Господь ее отметил, ее остановил, чтобы пробудить
ее совесть.
Она хотела прийти и поклониться Гробу Господню в простоте
своего сердца, казалось бы, испорченного, но на самом деле в глубине
чистого. Она не просила у Бога ничего, а только хотела прийти и встать
перед местом Его Голгофы. Наверное, туда пришли тысячи людей, которые
молились — одни о здоровье, другие о богатстве, третьи об успехах в
своих делах. А она ничего не просила, она только хотела приблизиться
к Господу, и больше всего ее убило, что даже это ей было запрещено.
Это должно нас с вами привести к важной мысли. Хотя Господь
повелевает нам: «Просите и дастся вам», — все-таки самое главное — это
просить у Бога не даров Его, а того, чтобы Он Сам, Его Сила, Его благодать,
Его любовь были с нами.
Сегодня мы в Евангелии читали, как двое учеников — незадолго
до распятия, — воображая, что Господа ждут слава и почести, просили
у Него, чтобы Он у Своего престола поставил и их по правую и по левую
стороны. Если бы они чувствовали, что переживает в это время Господь,
приближаясь к месту Своего страдания, они бы не стали к Нему обращаться
с такой просьбой. Но они были заняты своими мечтами своими желаниями
и поэтому они просили. Не так ли и мы с вами, когда стоим перед Крестом
Христовым, обращаемся к Господу только с тем, что нам нужно. Каждый
из вас знает, что когда у нас нет особой нужды, когда у нас все спокойно,
молитва наша начинает охладевать, она еле теплится, нам надо понуждать
себя встать на молитву. И наоборот, в отчаянных обстоятельствах, в болезнях,
в трудностях, в испытаниях — вот тут-то, когда гром грянул, мужик и
перекрестится. Да, так бывает, и все мы знаем это по своему горькому
опыту.
Но в псалме 26-м, который часто повторяем, есть слова:
«Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся». «Взыщите лица
Моего», — говорит Господь через псалмопевца*. Значит, взыщите не только
даров Моих, которые Я даю вам, а взыщите Самого Меня. Любовь ко Христу
есть основа нашей духовной жизни.
Желаю всем нам с решимостью войти в это важное время
Великого поста, наметить себе посильную для себя меру самоограничения
и воздержания не только в пище, но и в развлечениях, в пользовании телевизором
и интернетом, чтобы время поста стало для нас еще одной ступенькой нашего
приближения к Господу, нашего возрастания в вере надежде и любви.
Храни вас Бог! Всегда ваш, прот. Александр Борисов.
14.02.2026.
ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ
