|  Дорогие
друзья!
В этом году Великий пост начинается практически с самого
начала марта – в понедельник первой недели Поста – 3-го марта. В этом
можно видеть свою символику – Великий пост есть время духовного обновления,
пробуждения, подъем на следующую ступеньку нашей внутренней жизни.
Желание моего сердца поделиться с вами нескольким отрывками
из книги о. Александра Меня «Прости нас грешных» (Москва.2004 г.). Книга
содержит тексты проповедей перед исповедями. Приводимые отрывки – из проповедей,
сказанных в прощеное воскресенье 12 марта 1989 г. и в воскресенье Недели
Крестопоклонной 22 марта 1987 г.
«Для всех нас время наступающего Великого Поста — это
как бы напоминание о смерти. Мы всегда куда-то стремимся, торопимся, бежим.
Забываем о том, что век человеческий недолог и что в этой земной жизни
нам дано собрать свои сокровища в сердце — Божии сокровища. Божии, потому
что когда человек отправляется в дальний путь, он должен иметь с собой
нечто, что поддерживало бы его и после смерти тела. Нам же предстоит дальний
путь, прежде чем мы достигнем света. И в этот дальний путь мы собираем
запасы и сокровища именно в здешней короткой жизни.
Это цель,
мобилизующая нас: мы должны ценить время, которое нам дано как дар Божий.
Каждый день, и каждый час, и каждую минуту мы все перед лицом Божиим.
И вот
Великий Пост. Он служит особого рода напоминанием, когда время словно
останавливается и мы призываем себя: оглянись, оглянись на свою жизнь,
на свои годы. Горьким будет для нас это оглядывание, мало доброго мы увидим,
зато много низкого, ничтожного и мерзкого откроется нам. Но для того и
существует это благословенное очищающее время, чтобы вовремя понять, вспомнить,
принести Господу свое раскаяние и свою веру и надежду в то, что Его бесконечная
любовь может все омыть и покрыть.
Разумеется, не смог бы отец из притчи о блудном сыне
обнять своего сына, если бы тот не вернулся. Идти к Отцу — значит прийти
к покаянию, все пересмотреть, принять какие-то решения, это значит научиться
отличать важнейшее, главное, драгоценное, священное от второстепенного.
Вы скажете, что второстепенное часто в нашей жизни играет большую роль.
Конечно, играет. Я вовсе не говорю, что не надо обращать внимания на свои
повседневные дела и на свой житейский долг. Просто надо помнить, что Высшее,
Божественное должно жить и присутствовать с нами всегда — в обычной, повседневной
жизни.
Надо
только учиться Его призывать на всяком месте. И сегодня, в преддверии
Поста, идя к Его Святой Чаше, мы просим у Него прощения и говорим:
Господи,
пусть этот Пост будет для нас школой духа, пусть он нас укрепит, приблизит
к Тебе, научит жить духом, который бессмертен, чтобы мы не отдавали все
разрушающемуся и смертному.
День
мы всегда начинаем с молитвы. Где наша молитва? Как редко мы с Тобой,
Господи, встречаемся в настоящей молитве. Прости нас, что мы даже специально
становясь перед иконой, открывая молитвенник, открывая Священное Писание,
приходя в храм, готовясь к принятию Святых Тайн, — всегда пребываем в
рассеянности, наши мысли где-то бродят вялые, унылые, усталые.
Прости
нас, Господи, за то, что нас вечно терзают опасения, страхи и тревоги.
Трепет и страх в нас от маловерия, уныние — от маловерия, отвращение к
миру окружающему — от маловерия. Нам кажется, что мир властвует над нами
и его законы для нас непреложны.
А на
самом деле — что такое мир? Он как сон пролетающий: сегодня есть, завтра
его нет.
Прости
нас, Господи, когда нам кажется, что какие-то наши дела и заботы важнее
всего.
Давайте
вспомним: нам некогда было открыть Евангелие, открыть, прочесть, подумать
перед лицом Христовым. Воскресный день проводили мы не так, как надо.
Постоянно нас охватывала суетность.
Прости
нас, Господи, что Ты нас любишь, а мы друг друга любить не можем. Прости
нас за наши дома, в которых царит неприязнь, взаимные обиды, уничижения,
нетерпение.
Не можем
друг друга потерпеть, раздражительны, злобны, грубы. Не прислушиваемся
ни к голосу близких, ни к голосу, который звучит в глубине нашей души,
ни к голосу Божию — живем поверхностно, в болтовне, в мелких мыслях, мелких
делах. Давайте постараемся этим Постом выбрать в течение каждого дня хотя
бы несколько минут для внутреннего покоя и тишины. Как много у нас всегда
шума, празднословия.
Господи,
прости нас, за то, что мы любим плохо говорить друг про друга, унижать,
выискивать друг у друга грехи, как бы подсматривать друг за другом, со
злорадством потирать руки, думать: а я все-таки повыше, я не такая, или
не такой. Господи, прости нас за леность, вялость.
Казалось
бы, не такой уж великий грех. Но недаром в старину на Руси говорили, что
лень — мать всех пороков.
Прости
нас, Господи, за вялость, сонность, косность.
Можно
проспать всю жизнь. Проспать, как это страшно! И в этом полусонном состоянии
уйти из жизни и оказаться в вечности, когда в душе так всего мало. Какой
жалкой окажется наша душа, как бы обнаженной, замерзающей в пустых пространствах.
Прости
нас, Господи, за то, что мы были бесчувственны, грубы друг к другу, что
чужая забота и беда нас совершенно не трогали. Ты учил нас любви.
А что
такое любовь? Это же просто какие-то действия, это, конечно, и помощь,
и сострадание, ощущение другого, как себя.
Господи,
прости нас за злопамятство.
Вспомните
сегодня, кто был вам неприятен и о ком вы до сих пор храните неприязненные
воспоминания и чувства, которые не только не стараетесь преодолеть, а
лелеете. Ведь бывало так, что вы обижали своих родителей или, наоборот,
родители— детей. А ведь кто должен больше любить друг друга? Родители
и дети, братья и сестры. Это даже животным свойственно, а мы, люди, нарушаем.
Потом пройдут годы, и вам будет противно и горько это вспоминать. Будем
стараться хотя бы во время Поста приносить в наши семьи, в наши дома спокойное,
вежливое, бережное отношение друг к другу, чтобы в наших семьях царил
мир.
Господь сказал: «блаженны миротворцы». А ведь мы не миротворцы.
Мы иногда свою усталость, недовольство готовы сразу выплеснуть друг на
друга. Если у кого в сердце какая-то горечь, приходя домой, — вместо того
чтобы набрасываться на своих близких, выйдите на 20 минут и быстрым шагом
пойдите куда глаза глядят. Два километра туда и обратно. Возвращаешься
домой — уже немножко легче.
И сейчас,
во время литургии, которая есть благодарение, будем молиться:
Господи,
Ты видишь, что сами мы не можем, что мы не умеем, не способны изменить
себя. Подай нам Своего Духа, чтобы мы все ожили, чтобы мы стали достойными
Тебя христианами. Господи, очисти и прости нас, грешных!»
«О чем
говорит нам Господь в обетованиях блаженства? Он говорит о нищете духа,
то есть о скромности человека, который знает, что он не имеет даров Божиих
и просит, и взывает. Кто из нас по-настоящему горячо просит о ниспослании
Духа Божия? Мы просим вяло, слабо, немощно.
Кто из
нас может назвать себя миротворцем? Напротив, мы часто в своих семьях
создаем конфликты, получаем удовольствие от ссоры. Кто из нас может назвать
себя кротким, то есть сдержанным на язык, мягким в обращении с другими
людьми, тактичным, терпеливым, воздержанным?
«Блаженны
чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Изгнать из сердца всю нечисть, зависть,
ревность, недоброжелательство, хульные мысли, нечистые, блудные, осудительные
— все, что там копошится, такое мелкое и такое ничтожное. Можно ли эту
грязь вырвать, можно ли ее оттуда вымести, можно ли ее вырезать, как раковую
опухоль? К сожалению, нельзя: вырезаешь, она вырастает снова, выметаешь,
она снова садится, и вы все знаете, как мы приходим сотни раз и говорим
одно и то же. Значит, это невозможно.
Что же
возможно? Возможно растить в себе нового человека, который будет заполнять
наше сердце, человека великодушного, человека, прежде всего связанного
верой с Господом, человека, который учится любви. Когда ты учишься любви,
в тебе начинают отмирать и зависть, и раздражительность, и ревность, и
осуждение. Настоящая Божия жизнь вытеснит всю эту нечисть. Но как настоящую
Божию жизнь вырастить?
Нам дается
ответ, что мы — бессильны. Это правильный, реальный ответ. Мы не можем,
и ничего в этом нет стыдного, мы констатируем правду — мы не можем. Это
не значит, что мы должны опустить руки. У нас есть сила, которую Господь
нам дает, эта сила называется благодатью. Когда вы не можете, просите
Его! Он помогает, Он спасает. Он простил наши грехи, Он смыл с нас всю
эту нечисть. И крест мы носим, потому что Господь нас спас, здесь и сегодня,
только это спасение надо принять в сердце, принять так, чтобы оно вошло
в сердце и преобразило его, чтобы оно стало для нас новой жизнью. Для
этого ключ один: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим».
Подумайте:
что вы любите? Кто любит природу, кто любит людей, кто любит музыку. Все
это только отражение Господа. Самые любимые наши вещи — отражение Господа,
Который должен быть еще более любим. Вот любит человек жизнь, а жизнь
— дар Божий. Значит, мы должны еще более любить Бога, чем мы любим жизнь
и все, что нами любимо. Тогда дух Его, Его сила войдут в нас и будут гореть
в нас ровным пламенем, но пламенем священным, которое постепенно будет
выжигать всю нашу нечистоту.
А сейчас
покаемся все вместе:
Господи,
Иисусе Христе, дай нам подойти к Святой Чаше, соединиться узами любви,
узами, которые дает нам святая Церковь, сегодня, здесь и теперь. Как Ты
Сам, Господи, сказал, что если двое или трое будут собраны во имя Мое,
Я там среди них. Так мы верим, что сегодня, Господи, Ты здесь с нами,
что Ты нас соединяешь, что Ты нас очищаешь и освобождаешь.»
Все
нам желаю решимости достойно и собранно повести время Великого Поста,
посвятив его более углубленной духовной жизни и горячей молитве о скорейшем
мире на Святой земле, и на Украине. Господи, пребудь со всеми нами Своей
благодатью и милостью!
Всегда
ваш, прот. Александр Борисов. 26 февраля 2025 г.
|
ГОРЯЧАЯ ЛИНИЯ
Достойный
служитель Церкви или еретик? Парадокс отца Александра Меня 
Дорогие
слушатели Общедоступного православного Университета, основанного отцом
Александром Менем! 
