Мария Смирнова. «Любовь не ищет своего» (1 Кор. 13.4-8)

Мария Смирнова

«Любовь не ищет своего» (1 Кор. 13.4-8)

Дорогие братья и сёстры, в своём послании к Ефесянам апостол Павел говорит:

«Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19). Что значит быть своими Богу? Разговор об этом нам ещё предстоит, а пока мы хотим предложить поразмышлять об этом, используя те критерии любви, которые предлагает нам апостол Павел в 13 главе своего первого послания к Коринфянам. Конечно, какой-то опыт естественной любви у нас всех имеется. Готовясь к нашей встрече, я вспомнила о книге Клайва Стейпла Льюис "Четыре любви", в русском переводе "Любовь". Одна из  первых христианских книг, которую я прочитала в самом начале моего христианского пути, которую я очень полюбила, и всем, кто её не читал, горячо рекомендую. Четыре любви по Льюису это Привязанность, Дружба, Влюбленность и Милосердие или Божественная любовь. Первые три - любовь естественная, и именно такой опыт у всех нас есть. Льюис нисколько не принижает естественную любовь, он просто говорит о том, что падшему человеку очень трудно устоять в естественной любви без благодати. А вот Любовь Божественная... Именно о ней говорит апостол Павел. 13 главу 1 послания к Коринфянам так и называют «Гимн Любви». И конечно, о свойствах Божественной любви почти невозможно, очень трудно, говорить из своего опыта. Поэтому дальше по преимуществу цитаты.

         На слайдах мы увидим текст в синодальном переводе, несколько примеров в современных переводах (для простоты без указания автора) - это чёрный цвет, красный - перевод епископа Кассиана и зелёный – подстрочник с греческого Виноградова.

         Итак:

       Любовь ДОЛГОТЕРПИТ, или, в других переводах, просто - терпелива, это означает - даёт время осознать свою неправду, умеет ждать, когда другой, (да и ты сам), дорастёт до покаяния и исцеления.

        Феодорит Кирский : "Любовь великодушно переносит недостатки ближнего,  не злится на опечаливших его" .

      Феофан затворник: "Благодушно сносит все неприятности, оскорбления и напраслины, не поддаваясь движениям гнева или отмщения. Как искра, упадшая в море, не причиняет ему никакого вреда, но сама тотчас исчезает, так всё, неожиданно неприятное, поражая долготерпеливую душу, скоро исчезает, а ее не возмущает".

 

МИЛОСЕРДСТВУЕТ (добра, благожелательна, проявляет добро);

     Тут вот о чём интересно подумать - ведь милосердие и любовь почти синонимы. Но вот что пишет Льюис:

   " Всем нам бывает нужно — кому чаще, кому реже — милосердие, сочувствие, жалость, любовь к нам, невыносимым. Оно нужно нам; но мы его не хотим. Нам хочется, чтобы нас любили за ум, красоту, обаяние, честность, таланты. Заподозрив, что к нам питают высший из всех видов любви, мы содрогаемся от обиды.

Принимать милосердие очень трудно, иногда труднее, чем давать.

   Однако все мы, того не ведая, получаем его. В каждом из нас есть что-нибудь невыносимое, и, если нас все равно любят, прощают, жалеют, это дар милосердия. Те, у кого хорошие родители, жена, муж или дети, друзья, должны помнить, что иногда (или всегда) их любят ни за что, просто потому, что в любящих действует Сама Любовь.

     Тихон Задонский: "Любовь, видя неблагополучие ближнего, соболезнует ему и считает это как бы своим, страдающему сострадает, с бедствующим бедствует и старается помочь бедствию его, не щадит себя, чтобы бедствию ближнего пособить, и так бедствие его и свое благополучие с ним пополам делит».

    Феофан затворник: "все скорби других считает своими, и, входя в сочувствие их скорби, всячески старается облегчить их горе; она, как елей на раны, на всякую нужду, скорбь и немощь ближнего,– не успокаивается, пока не утешит, не поможет, не умиротворит; болезнует о всех, паче же о нуждающихся и страждущих".

Другая сторона милосердия:

  Св. Лука Крымский: "Сердце человека, наполненного любовью, не может равнодушно смотреть на раздетых, голодных, оставшихся без крова. Любовь, наполняющая такое чистое сердце, полна милосердия.'

Любовь НЕ ЗАВИДУЕТ  (не ревнует, не ревнует); Видимо, греческое слово допускает оба эти перевода. Но всё же это разные понятия.  Чему мы обычно завидуем? Очень по разному - благосостоянию, красоте, благополучию детей и внуков, хорошему супругу, таланту, духовным дарам, тому, что другого любят больше чем меня. Зависть коренится в нашей духовной нищете.

Тихон Задонский : "О благополучии ближнего скорбеть и о радости его  унывать – дело зависти. В любви язва эта душевная не имеет места, ибо о несчастье ближнего болезнует, о счастье радуется; с плачущими плачет, с радующимися радуется" .

Любовь НЕ РЕВНУЕТ . Ревность - страшная вещь, способная разрушить все виды естественной любви, я думаю - мало кто её не испытал. Жажда полного обладания любимым, нежелание делить его ни с кем, в том числе и с его работой, друзьями, даже с собственными детьми. Многим ревность представляется вполне нормальной, иначе, мол, что это за любовь такая худосочная? Но вот что говорит владыка Антоний:

«Не слишком ли часто бывает, что если бы жертва нашей любви осмелилась заговорить, она бы взмолилась: «Пожалуйста, люби меня поменьше, но дай мне чуточку свободы!“» Так из любви и доверия следует свобода — не попустительство и равнодушие, а дистанция, на которую я могу отступить от любимого, уважая его  и доверяя ему.

 

Любовь НЕ ПРЕВОЗНОСИТСЯ (не хвалится, не кичится, не хорохорится) - не трубит пред собою о своих добрых делах, не требует и  даже не ждёт похвал,  она действует потихоньку, замечая - где, что и как можно сделать полезного, и делает это без шума и хвастовства. А как порой хочется ну хотя бы намекнуть на что-то своё хорошее, тем самым, может быть и не очень осознанно, превозносясь над другими. И это может разрушить самые добрые отношения.

 

НЕ ГОРДИТСЯ (не надмевается, не надувается); Гордость - мать всех пороков. Самость, самоутверждение, гордыня - мучительны и губительны для любых отношений, для любви к Богу и ближнему. Как же трудно её преодолеть! Антоний Великий говорил братии на смертном одре:

"Моя гордость умрёт через 15 минут после меня".

Отец Андрей Лоргус: «Гордость возникает от многолетних и страстных усилий самоутверждения за счет другого, постоянно побуждает к обесцениванию его, видя в другом опасного врага, который может разрушить представление о себе как о том, кто выше других. Любящий же смиренно знает свою меру и свою потребность в другом, свою нужду в отношениях. А потому любовь не строит крепостных стен между собой и другими, она не может быть изолированной. Любовь не ведет к замкнутости гордыни и потому не гордится».

 

Не БЕСЧИНСТВУЕТ (не может быть грубой, не безобразничает); Очень сложное понятие. Архимандрит Иануарий Иевлев в своих размышлениях о посланиях апостола Павла говорит, что правильно  перевести это слово можно было бы как "не ведёт себя бестактно" и приводит  пример бестактного поведения во время трапезы любви в ранней Церкви, где богатые обижали бедных.

Любящий избегает упреков, претензий, ссор, скандалов.

Священник Алексей Рудинский: Любовь не бесчинствует, то есть она не чувствует бесчестия, терпя за любимого. Она не пугается ничем, коль скоро того требует благо ближнего, как бы это ни казалось унизительным в глазах людей, она не останавливается ни пред чем, а с охотою решается на то, лишь бы сделать добро любимому."

Иногда надо взять на себя вину другого человека, или, наоборот, промолчать, когда другого хвалят за твой добрый поступок. Легко ли это?

 

НЕ ИЩЕТ СВОЕГО (не ищет выгоды себе, не самоутверждается); 

  Это значит - искать свою выгоду, думать только о себе, о том, чтобы всегда и во всём торжествовало моё мнение. Самый яркий пример - материнская любовь, которую мы часто называем святой. Мать точно знает, что именно нужно её сыну или дочери - какая работа, какой супруг, какие друзья. Она же лучше знает, что хорошо для её чада с её - то опытом! И, увы, не редко ей удаётся настоять на своём, и тем самым испортить жизнь своему ребёнку. Часто можно услышать от мамы или папы, огорченных неверным поступком или выбором своего отпрыска "Своего ума не вложишь..." А ведь как порой  хочется!

Отец Андрей Лоргус: «Любовь сверхбогата, она преизобилует дарами, а потому не ищет еще чего-то «своего», но готова щедро делиться с любимым и со всем миром! Именно в силу своей полноты любовь жертвенна».

 

НЕ РАЗДРАЖАЕТСЯ (не вспыльчива);

    Раздражение, разновидность гнева, появляется, когда мои ожидания не оправдываются, когда я ожидаю уважения, внимания, заботы, понимания, часто в мелочах, и раз за разом этого не получаю. Казалось бы, ничего страшного, можно перетерпеть, промолчать... Но в какой-то момент происходит взрыв.

Св. Иоанн Златоуст: «Любовь кротко поступает с пламенеющими гневом, чтобы укротить его и погасить и не только мужественным терпением, но и угождением и увещанием врачует рану и исцеляет язву гнева».

 

НЕ МЫСЛИТ ЗЛА  (не ведёт счёт злу); 

Здесь можно вспомнить притчу о светлом оке. Человек с таким взглядом на мир и на людей даже в мыслях не допускает, чтобы в других было зло, ему и в голову не приходит, что у других могут быть дурные мысли, подозрительность, коварные расчёты, зависть, обиды.

И как он сам не мыслит зла, так не предполагает его и в других.

Любовь великодушна, она не знает этих чувств. Она не «мыслит» завистливым осуждением, обидчивым злопамятством.

 

НЕ РАДУЕТСЯ НЕПРАВДЕ, А СОРАДУЕТСЯ ИСТИНЕ;

Если с человеком, не симпатичным мне, случается что-то плохое, не возникает ли у меня, часто помимо моей воли, некое чувство удовлетворения?

Митрополит Афанасий Лимосольский (Кипр): "Я не знаю, виноваты ли некоторые люди или нет, поскольку это не моя работа – вершить правосудие. Но вы видите, что происходит вокруг нас каждый день. Когда ловят предполагаемых виновных (не знаю, насколько мы можем быть уверены, виноваты ли они в действительности, сейчас очень часто обвиняют безвинных, сажают в тюрьму, убивают, хотя на этих людях не было вины, по крайней мере в том, в чем их обвиняли), я вижу, что есть часть людей, которая радуется тому, что скоро "виноватые" расплатятся".

Но и всем нам знакомо чувство искренней, огромной радости, когда правда торжествует, когда оправдывают невиновных, когда реабилитируют несправедливо осуждённых.

 

ВСЁ ПОКРЫВАЕТ; 

Любовь своей силой и светом может, как покрывает птица своих птенцов, «покрыть» слабость, низость, недостойное поведение.

Наверное, многие помнят эпизод из прекрасного романа Виктора Гюго Отверженные. Жан Вальжан, за чужую вину приговорённый к каторге, по окончании срока выходит на свободу. Он озлоблен, у него нет дома, денег, ничего и никого. Его пускает на ночлег епископ Мириель, во время ужина Жан видит, где лежит столовое серебро, ночью крадёт его и убегает. Утром его ловят жандармы, приводят к епископу. И епископ восклицает: "Как же так, дорогой Жан, я же подарил Вам не только столовое серебро, но и серебряные подсвечники, Вы их забыли!" И с этого момента жизнь Жана начинает меняться, постепенно он преображается в прекрасного человека, помогающего другим обездоленным.

Покрыть любовью — значит восполнить недостачу, дефицит милосердия, правды и добра. И делает это любовь добровольно, хотя иногда неосознанно, по своей природе, от избытка милосердия, от щедрости. Там, где добро убывает, где царствует грех, там любовь может восполнить недостающее.

 

ВСЕМУ ВЕРИТ, НА  ВСЕ НАДЕЕТСЯ , ВСЁ ПЕРЕНОСИТ. 

   Любовь верит, чтобы недоверием не потерять доверие и близость. Неверие отдаляет и лишает силы, а вера придает сил, хранит близость и любовь. Однако вера не дает гарантий в отношениях. Здесь человек оказывается как бы на тонком льду, когда еще шаг — и можно провалиться в ложь, слепоту, зависимость. Как же остаться в любви, продолжать верить, когда есть риск быть обманутым, преданным? Тут приходит время надежды. Феофан затворник: "Делая добро и встречая неуспех, надежда не останавливается, но изобретает новые способы, и, если это не приводит к цели, берётся ещё за другие, и так далее, не отчаиваясь, но воодушевляясь надеждою, что Бог благословит этот труд любви успехом".

ЛЮБОВЬ НИКОГДА НЕ ПЕРЕСТАЁТ (не перестанет существовать никогда, никогда не кончается, всё выстаивает).

Закончить я хочу словами отца Андрея Лоргуса:" Два одинаково ценных для нас смысла можем мы усмотреть в этих словах апостола Павла: с точки зрения времени и с точки зрения деятельности. Первый смысл в том, что любовь — та самая добродетель, которая сохранится не только здесь, на земле, но и за гробом, в жизни небесной. Для любящих это великое счастье — знать и верить, что их любовь имеет непреходящий смысл; что любовь — не «гормоны», не плоть, но дух; что любовь имеет высшую ценность, и любящий прикасается вечности. Владыка Сурожский Антоний любил приводить слова одного французского писателя: «Сказать человеку: „Я тебя люблю“ — то же самое, что сказать ему: «Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь…».

Второй смысл — в непрекращающемся действии любви. Она всегда творит, действует неусыпно, непрестанно и не устает. Любовь продолжает действовать и тогда, когда сил нет, и кажется, что выхода не видно. Но выход находится, потому что в действенной любви более всего проявляется подобие человека Творцу, и Господь не оставляет любящих".

А ещё, то, что Любовь никогда не перестаёт, даёт нам надежду на встречу с нашими любимыми в жизни будущего века. 

Да будет, Господи, да будет! Аминь!