Анна Косова. Вступительное слово

Анна Косова

Вступительное слово

Все мы помним этот возглас «Христос посреди нас» на литургии, и это особенно радостно в нашем храме, где мы можем друг с другом эту радость разделить и друг друга поприветствовать.

Но, возможно, мы разные чувства можем в этот момент испытывать…

Отношение к этому моменту может быть разным, и может меняться с течением времени. Помню, когда я только вошла в Церковь и стала участвовать в литургии, я ближе к этому моменту начинала внутренне съеживаться, потому что понимала, что сейчас совершенно незнакомые мне люди будут ко мне бросаться с троекратным целованием, и это для меня было непросто. Большим облегчением стали слова отца Александра Борисова, что нам стоит быть деликатнее друг к другу, что необязательно обнимать и целовать – можно руку пожать, можно улыбнуться, можно глазами показать свою радость…

И действительно, нас много и как правило мы приветствуем тех людей, которые стоят рядом с нами, и если это люди, которых мы любим, которые наши близкие – тут нет никаких проблем. Если рядом стоит человек, которого мы не вообще знаем – тут уже сложнее. А если рядом человек, с которым тебе трудно, с которым ваше понимание, ваши взгляды на очень существенные вопросы жизни и веры могут быть даже противоположными, и тогда может возникать и вопрос – а есть ли Христос посреди нас? Ведь Бог есть любовь, мир, радость… А у меня с этим человеком всё совсем не так. И может быть и неприятие – что я не хотела бы этого человека таким образом приветствовать.

Отец Александр Шмеман, рассуждая об этом фрагменте литургии в книге «Евхаристия. Таинство Царства», отмечает, что непосредственно перед ним идет другой возглас: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы».

Для меня было открытием – я всё время думала, что вот это «да» – это союз «и». Возлюбим… и единомыслием исповедаем. Но перевод на современный русский язык звучит так: «Возлюбим друг друга ЧТОБЫ единомыслием исповедовать». И о. А. Шмеман говорит, что эти слова «Возлюбим друг друга» – они отсылают нас к той единственной заповеди, новой, которую Христос дает в прощальной беседе с учениками – «любите друг друга».

Он говорит, что если мы любим тех, кого мы и так бы любили, кто нам приятен, то нам по большому счету Бог не нужен. А вот если стоит задача любви и выполнения этой заповеди по отношению к человеку, которого нам любить совсем не хочется, то тут без Бога нам не обойтись. Более подробно будем говорить об этом завтра.

Есть очень известный псалом, 132-й, который мы любим и поем, и здесь наверняка будем петь: «Как хорошо и приятно жить братьям вместе». Борис Михайлович Балтер, наш прихожанин, которого многие знают, проводил циклы лекций по Ветхому и Новому Завету, и по книге псалмов тоже. И он рассуждает о нем так: «Как это – хорошо и приятно? Где вы видели братьев и сестер, старающихся жить вместе? Чаще они стремятся как раз разъехаться, жить своей жизнью. И часто эти отношения далеко не легкие и приятные… Может быть, в Царстве Небесном мы будем чувствовать себя так, как написано… Но мы можем вспомнить и здесь, на земле, ситуации, когда мы переживали что-то подобное». Вот и в конце этих наших встреч чаще всего мы ощущаем, что нам по-особому хорошо вместе. В чем тут секрет? Что такого происходит, чтобы это случилось?
Подумаем об этом.

Также важно вспомнить, что Литургия – это Тайная Вечеря, это брачный пир, на который нас Господь зовет и как мы помним из притчи о званых на вечерю – те, которых Он считает своими, они не откликаются. Мы помним эти горькие слова – «пришел к своим, и свои Его не приняли». А другие – найденные под забором, непонятно кто, но захотевшие прийти – Он их поднимает на другой уровень.

Владыка Антоний Сурожский говорит об этом так: «Когда собираются люди вокруг одного стола, когда они преломляют вместе хлеб, они – на равных началах: за одним столом едят только равные, за одним столом едят только те, которые приравнены друг другу гостеприимством и любовью. Это очень важно. Когда Христос возлежал на Тайной Вечере со Своими учениками, Он им сказал: Я вас больше не называю рабами… Я вас называю друзьями…

Мы будем более подробно разбирать притчу о званых на вечерю и ставить себе вопросы: что значит быть своим Христу? Откликаюсь ли я на Его призыв?

Раз перед нами поставлена задача – любить, нам показалось важным вглядеться и поразмышлять над словами о любви из 1-го послания к Коринфянам. (“Любовь долготерпит, милосердствует…”). Послушаем доклад об этом и поделимся на группах – что в этих словах для меня самое трудное? А что хоть иногда получается?

Другой аспект этой темы – что мы живем в это время, в этом месте, в этом государстве, мы граждане своей страны. И при этом Господь нам говорит, что мы – граждане Царства Божия и отечество наше – на небесах. Каким образом совместить и то, и другое? Увидеть – возможно наши земные ценности заслоняют от нас в каких-то моментах Христа, делают нас слепыми.

И одновременно, поскольку мы живем на земле, и зачем-то Господь нас привел именно сюда, в это время и в это место – наверное, Он хочет, чтобы мы здесь были Его друзьями, Его учениками, Его последователями. Подумать – как конкретно каждый из нас в своей жизни, – можем быть таковыми?

И не только лично каждый, но и мы все вместе! Да, Он призывает каждого из нас лично и общается с каждым учеником лично, но Ему также очень важно наше единство вокруг Него, Он собирает нас в Церковь.

И мы говорим «Христос ПОСРЕДИ НАС», «Царство Небесное ПОСРЕДИ НАС». Мы обращаемся к Богу «Отче НАШ»…

Этому тоже будут посвящены доклады в субботу днем, а потом на малых группах обсудим.

Для меня очень важными стали слова одного священника, который, размышляя о молитве «Отче Наш» говорит о том, что если Он НАШ, и мы всерьез воспринимаем эти слова, то значит Он и с тобой, и с твоими друзьями, и с твоими не-друзьями… Хочешь или не хочешь, а Он НАШ Отец. И тогда надо что-то делать и с этими словами, и с самим собой.