Проповеди

2Кор.6:1-10

¹Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами.

²Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения.

³Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,

⁴но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,

⁵под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах,

⁶в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,

⁷в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,

⁸в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;

⁹мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;

¹⁰нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем.

 

Лк.5:1-11

¹Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,

²увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

³Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.

⁴Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.

⁵Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

⁶Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

⁷И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

⁸Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

⁹Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;

¹⁰также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

¹¹И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Сегодняшнее евангельское чтение о чудесном лове рыбы рассказывает о призвании апостола Петра и других учеников Христа этим чудом, которое Господь совершает, которое их поражает и убеждает пойти за Ним.

 Конечно, из евангельского повествования ясно, что это не первая встреча с Петром и другими учениками, но это та встреча, которая решает их судьбу. Так и в нашей жизни бывает, что, когда мы приходили к вере, были какие-то первые шаги, а потом нередко случается что-то важное, серьезное, когда мы уже всерьез избираем путь за Христом.

 И вот, при описании этого события, как и других событий в Евангелии, надо иметь в виду то обстоятельство, что никакие детали здесь не случайны для апостола: каждая деталь имеет какое-то определенное духовное значение. Начало этого эпизода: народ собрался во множестве, слушает Христа, и Он просит Петра, Его теснят на берегу, чтобы несколько отплыть в лодке от берега. Ну, и, конечно, понятно, что проповедь Евангелия требует определенного места, поэтому и в Храме есть возвышение для проповеди, в некоторых храмах на западе есть даже такое особое место возвышенное, трибуна, чтобы слово это воспринималось торжественно.

 И этот эпизод с чудесным ловом нам, конечно, напоминает два других эпизода. Первый из них, когда Воскресший Христос в третий раз является ученикам, тоже на рассвете. Они ловили всю ночь, ничего не поймали, и какой-то Человек, Которого они сначала не узнают, с берега спрашивает: есть ли у вас какая пища? Они отвечают: нет, и Он, помните, им говорит: закиньте невод с правой стороны корабля и получите. Они закидывают — и множество рыбы! И ученик Иоанн говорит Петру: это Господь Воскресший, то есть узнаёт! Это тоже символ того, что человеческими трудами вроде бы результаты не достигаются, но когда по слову Божию, то обильный результат приходит.

 Напоминает это и другой эпизод, не менее важный - умножение хлебов: когда большая толпа слушает Иисуса целый день, и к вечеру Господь беспокоится о том, что не хочет отпустить их голодными, что надо накормить. У учеников всего пять хлебов и две рыбки, чтó это для такого множества! Но Господь говорит: вы дайте им есть - такое поручение от Господа, и, действительно, происходит удивительное умножение хлеба и рыбы, и ученики раздают народу, так что даже осталось полных пять коробов, происходит такое умножение хлебов.

 Но вскоре после этого в Евангелии от Иоанна говорится о том, что народ следует за Ним, идет, и Господь говорит: вы идете не потому, что видели знамение (там в переводе чудо, но на самом деле — знамение: не просто какое-то событие чудесное, а как знак чего-то очень важного), не потому идете, что видели чудо, знамение, а потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, не о том, что каждодневно, а о пище, которую даст вам Господь, Который дает жизнь вечную. То есть тот хлеб, который Господь дает, который дает в Евхаристии, который дает нам благодать Святаго Духа, которая наполняет не только нашу телесную, но и нашу духовную жизнь.

 И вот, конечно, это чудесное знамение лова рыбы тоже говорит о том, как много ученики по слову Господа приведут людей к Нему. Это, конечно, образ будущей Церкви, будущей проповеди, которая началась всего через двенадцать рассеянных и таких обескураженных учеников после смерти Спасителя, и, одушевленные Его Воскресением, встречей с Ним, благодатью Святаго Духа, они несут слово евангельское дальше и дальше.

 И удивительный вот этот момент, когда такое множество рыбы поймали, что даже наполнили обе лодки, так что они начали тонуть, и Петр говорит: Господи, выйди от меня, потому что я человек грешный - ужас объял его, чувство страха Божия, благоговение, такое благородное ощущение дистанции: когда, действительно, грешный человек встречается с таким чудом Божьим, он чувствует себя недостойным. Но Господь ему говорит очень важные слова: не бойся, отныне будешь ловцом человеков. И они оставляют эту всю рыбу и идут за Ним.

 Конечно, у нас возникает такой житейский вопрос: а что же с рыбой стало? Что же оставили всё? Но, понятно, что это тоже образ: когда идешь за Христом, на эти дары земные уже можно не обращать особого внимания, как-то с ними там разберутся, а идти именно за Христом. Вот такое удивительное, замечательное повествование — призвание учеников и провозвестие их будущего труда.

 Какое это имеет значение для нас? Значение очень понятное: и мы с вами тоже призваны быть апостолами, может быть, не такими, как Петр и Иоанн, но все-таки в меру нашего положения и наших возможностей. Мы тоже призваны своей жизнью и, если нужно, и своими словами помогать людям приходить ко Христу, призывать их приходить ко Христу. Конечно, для этого нужны и знания, и определенный такт, и прочее, а, самое главное, не просто слова, а то, какие мы — вот от этого зависит. Очень хорошо митрополит Антоний говорил, что человек не обратится по-настоящему к вере, если он на своем жизненном пути не встретит человека по-настоящему глубоко верующего, действительно, христианина. Мне посчастливилось нескольких людей вот таких встретить. И когда какие-то сомнения, думаешь: но вот они-то пошли, уж они куда лучше разбирались во всем, но они пошли, и тебе совсем не плохо за ними пойти.

 И еще следует сказать о том, что в апостольском чтении, отрывок из Второго послания к Коринфянам, где апостол Павел говорит о своей судьбе, это тоже такая иллюстрация судьбы проповедника, когда он говорит: мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся, - вот такой призыв для христианина: нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем — конечно, не золотом обогащаем, а духовными богатствами; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Вот это судьба апостола. И для нас это тоже призыв поддержки и утешения. Будем помнить об этом сегодняшнем призвании и относить это к себе, задумываться о том, насколько мы, действительно, идем вот так за Христом.

 И в связи с этим, конечно, еще хочется сказать о том, что переживаемое нами время пандемии — это время, которое совершенно справедливо можно назвать кризисом. Кризис по-гречески означает выбор, то есть трудная ситуация, в которой человек делает выбор: либо правильный, либо неправильный. К сожалению, нынешняя пандемия многим людям дает благочестивый предлог не ходить в храм. Ну что же, в храм не ходят, дома сидят, может быть, Евангелие читали, но нет, приходят и говорят: вот, я полгода не была, боялась. - А Евангелие читали? - Нет, как-то всё дела, то да сё. Прочесть одну главу из Евангелия — это семь минут, можно прочесть в метро, когда едем, по дороге. Можно выбрать время, потому что это каждый раз маленькая встреча со Христом, это каждый раз как некий экран, который защищает от всяких впечатлений внешних, которые в изобилии на нас нападают и с экранов телевизоров, и просто на улице, ну где угодно. Давайте все-таки этому следовать, это будет давать нам всегда поддержку, это всегда нам будет маленькая встреча, поддержка на каждый день. Когда говорят: вот, в евангельскую группу хожу, - это хорошо, но ведь мы кушаем не раз в неделю, тело мы питаем каждый день, по нескольку раз, так что и дух свой тоже хорошо бы питать хотя бы одной главочкой из Евангелия ежедневно. Аминь.