Проповеди

Флп.2:5-11

⁵Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

⁶Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

⁷но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

⁸смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

⁹Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,

¹⁰дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,

¹¹и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

 

Лк.10:38-42, 11:27-28

³⁸В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

³⁹у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

⁴⁰Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

⁴¹Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

⁴²а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

²⁷Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

²⁸А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Сегодня последний великий праздник церковного года, который заканчивается 31 августа по старому стилю, но так или иначе это последний праздник, а там уже в сентябре начинается новый цикл, новый круг церковного года.

 И этот праздник, как некое последнее слово церкви в этом году, нам говорит о самой главной нашей проблеме: проблеме конца жизни, то самое страшное, чего мы боимся — смерти. О смерти Священное Писание много говорит именно в негативном ключе. Последний враг истребится — смерть, - говорит Апокалипсис. Смерти человек боится больше всего — это правильно, это естественно, это биологическое начало в нас: всякое животное чувствует смерть, боится ее. Женщины сельские рассказывают, что, когда ведут корову, чтобы зарезать ее, у нее слезы текут из глаз. Животное чувствует приближение смерти, боится, и, конечно, тем более человек.

 И вот нам дается этот заключительный праздник церковного года как великое утешение,  великое утешение кончины, смерти.

 Заметьте, что христианство, как говорил отец Александр Мень, он одним словом обозначил, что такое христианство — это богочеловечество, соединение человеческой природы и божественной, соединение того, что сотворено - каждый из нас - с Тем, Кто творит, с Источником творения, с Началом жизни.

 И вот Божья Матерь, Которая становится Матерью Мессии, принимает на себя Дух Божий, Слово Божие, рождает Жизнь Божию, она тоже принимает эту человеческую нашу участь — кончину, смерть. Но для Нее это складывается совершенно по-другому, чем каждый из нас представляет себе свою кончину.

 Церковное Предание рассказывает о том, что незадолго перед Ее кончиной к Ней приходит Архангел Гавриил с такой же радостной вестью, как в день Благовещения, приходит с огромным букетом белых цветов и говорит о Её скорой кончине и встрече со Своим Сыном, что это будет не конец жизни, а встреча с Вечной жизнью, продолжение жизни. Это церковное предание, но оно нам напоминает и слова апостола Павла, когда он, зная о том, что ему предстоит казнь, говорил, что по-настоящему желаю скорее разрешиться, то есть развязаться с этой жизнью и быть со Христом, но здесь я нужнее для вас. Тем не менее, он тоже не боится смерти, он уже пережил эту реальную встречу с Богом во время своего обращения, и поэтому для него очевидно, что смерть физического тела — не конец нашего существования, а переход в другое качество.

 Великим святым, великим подвижникам Ветхого Завета строили гробницы, которые почитаются на протяжении многих веков и до сих пор. А вот гробницы Божией Матери нет, потому что Церковь знает из первого предания, что гроб Её оказался через несколько дней пустым, нет места Её захоронения, и что Она была телесно встречена и взята Христом на небо. И поэтому на иконах Успения изображается маленькая Божия Матерь на руках Ее Сына Христа. Для Неё это переход, радостная встреча с Вечной жизнью. И, конечно, это она обещает и нам. В тропаре праздника так и говорится: во Успении мира не оставила еси. Преставилася еси к животу Мати сущи Живота: преставилась к жизни Мать Жизни, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. То есть не наши телеса избавляешь от смерти, не от телесной смерти спасаешь, а от духовной на протяжении всей нашей земной жизни. И вот это для нас самое главное.

 На празднике Богородицы всегда читается за Литургией вот это Евангелие о Марфе и Марии. Оно, конечно, может вызвать недоумение: при чем тут Марфа и Мария, при чем там женщина, которая в конце возвысила свой голос? Понятно, что здесь прозрачнейший намек на Марию, Матерь Божию, но на примере людей: как бы соединяются судьбы Божии и судьбы человеческие.

 И вот, этот прекрасный образ Марфы и Марии, очень понятный для нас: Марфа, которая заботится о большом угощении, и Мария, которая села у ног Иисуса и слушает Его. А Марфа, понятно, две сестры, одна другую все время наставляет, теребит, и даже уже Господу говорит: Господи, что же, неужели Тебе нет дела, что сестра моя оставила меня одну служить, скажи, чтобы она мне помогла. И вот, Господь говорит очень важные слова: Марфа, Марфа, ты беспокоишься и суетишься о многом, а одно только нужно. То есть всегда есть моменты в нашей жизни, когда нужно только одно. Это не значит, что надо отвергнуть заботы о доме — нет, это всё нужно, необходимо. И потом мы видим, когда Иисус приходит к этим сестрам, когда умер Лазарь, как Марфа проявляет здравомыслие, веру проявляет, любовь к Господу. Но бывают моменты, когда нужно это оставить. И вот нам тоже надо в жизни своей различать такие моменты. Десять минут утром, десять минут вечером — оставить все заботы. Какие-то молитвы можно выучить наизусть, вот молитву оптинских старцев: идешь по улице и читаешь: дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесет мне наступающий день. Научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Как хорошо это: в метро на эскалаторе я еду и всегда читаю эту молитву, пока едешь, прочел. Так что нужно эти моменты Марфы не отбрасывать, а отодвигать на время и сохранять моменты внимания Марии.

 Ну и, наконец, последние слова этого отрывка, когда некая жена возвысила глас от народа, прославляет Матерь Господа: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, тебя питавшие, то есть блаженны, заповедь блаженства, самое высшее счастье! Как счастлива Та, Которая Тебя родила и питала! А Господь говорит: так же блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Слова Господа. Вот почему нам так важно, и в этот день нам дается наставление в нашей повседневной жизни, которая неизбежно, конечно, приближается к своему концу: у кого-то раньше, у кого-то позже, мы этого не знаем и не надо гадать. Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. Читать это слово, читать и Новый Завет, Евангелие. У кого есть время и уровень духовный высокий — и Ветхий Завет. Тоже замечательное наставление, тоже важно это единство, поэтому Церковь и имеет одно Священное Писание, Библию. Надо сказать, что Библия — это множественное число, книги. И не только читать: слышащие слово Божие и соблюдающие его. Соблюдать его, вот тогда и в нашей жизни при своем конце мы тоже переживем эту встречу, тоже встретим Господа. Когда закроются наши глаза, остановится наше сердце, и в этот момент мы встретим Господа. Аминь.