Проповеди

2Кор.5:1-10

¹Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.

²Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;

³только бы нам и одетым не оказаться нагими.

⁴Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.

⁵На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.

⁶Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа,-

⁷ибо мы ходим верою, а не видением,-

⁸то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.

⁹И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными;

¹⁰ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что делал, живя в теле, доброе или худое.

 

Лк. 7:1-10

¹Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошёл в Капернаум.

²У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.

³Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл

исцелить слугу его.

⁴И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это.

⁵ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.

⁶Иисус пошёл с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;

⁷потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.

⁸Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

⁹Услышав сие, Иисус удивился ему и обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры.

¹⁰Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

 

За упокой:

1 Фес. 4:13-17

¹³Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.

¹⁴Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.

¹⁵Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,

¹⁶потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;

¹⁷потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

 

Ин. 5:24-30

²⁴Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

²⁵Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

²⁶Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

²⁷И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

²⁸Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;

²⁹и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.

³⁰Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

  Сегодняшний день, Дмитриевская Родительская суббота, исторически возникла после Куликовской битвы, которая была в сентябре 1380 года, в ХIV веке, и, надо сказать, что и первое упоминание о нашем храме тоже относится к этому же времени. Сподвижник  Димитрия Донского некто Иакинф Шуба владел этим местом, поэтому и храм наш называется Космы и Дамиана в Шубине, такое название. Так что, видите, мы тоже причастны к этим историческим событиям.

  И вот после этой Куликовской битвы, которая обозначила начало становления Руси как государства, не зависимого уже от Золотой Орды и получившего своё историческое бытие в дальнейшем, вплоть до нашего времени, была необычайно жестокой: из каждых десяти воинов погибали девять. Представляете, что это такое?! И поэтому Димитрий Донской постановил в ближайшую субботу перед его днём Ангела - Дмитрий Солунский, это 8 ноября по новому стилю, в предстоящую субботу - молиться о всех погибших в этом сражении.

  Но так сложилось исторически, что на эти же дни приходится память и других значимых событий, в которых погибло тоже множество наших русских людей.

  Это события 1612 года, Смутное время. Совсем недавно мы вспоминали помощь неоценимую Пресвятой Богородицы, когда русское ополчение, возглавляемое Мининым и Пожарским, освободило Москву от польских интервентов, это было с первого по пятое ноября, и четвертое ноября отмечается после 2005 года как День народного единства. 

  Но также вы помните, что в 1812 году тоже произошло событие, наполеоновское нашествие, занятие Москвы, пожары Москвы, тоже многие жертвы.

  И, наконец, седьмое ноября, как раз сегодняшний день, когда в Петербурге совершился Октябрьский переворот, называемый социалистической революцией, рухнула русская культура, государство, и на долгое время страна оказалась в тисках атеистической власти. И множество людей погибло и на фронтах гражданской войны, вот такая усобица, опять «смутное время», и в дальнейших репрессиях сталинских, так что это вы всё хорошо знаете.

  И в этот же день в 1941 году состоялся, как обычно, военный парад, с которого солдаты шли прямо на фронт. А чудо ещё от Божией Матери было и в том, что четвёртого ноября, в день Казанской иконы Божией Матери, в сорок первом году, ударил страшный мороз, - 25 градусов, и немецкая техника встала, что, собственно, и создало возможность контрудара и первой победы над немецкими оккупантами под Москвой в декабре 1941 года.

  Вот такие всё трагические события. И поэтому мы сейчас вспоминаем, конечно, всех воинов, всех-всех погибших, всех наших соотечественников, родных и близких преставившихся.

  И надо сказать, что каждая заупокойная Литургия, заупокойное богослужение всегда является нашим исповеданием и свидетельством нашей веры, и укреплением этой веры, потому что все богослужения начинаются словами: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа». Сколько нужно веры, доверия Богу, чтобы благословить Господа в трудных условиях нашей земной жизни! Несмотря на это верить Господу, любить Его, возносить Ему молитвы, потому что вера, как говорит апостол Павел в Послании, «есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом», в том невидимом Небесном Царстве, которое Господь провозглашает, которое и нам в молитве даёт: «Да приидет Царствие Твое», то есть совсем другие отношения, Царство не от мира сего, а Царство, именно, духовное, в котором дух наш созревает в этой нашей земной жизни. И наши тела в вечности тоже восстанут во славе, когда всё будет совершено по образу Пути, который есть Господь Христос, Который сказал: «Я Путь, Истина и Жизнь».

  Вот нам это очень важно принять в своё сердце и этим содержанием нашего сердца жить. Он ведь прошёл всю таинственную человеческую судьбу вместе с нами. Когда говорят: «Почему Бог попускает зло, как Он не освободит?!», а Он вместе с нами в это зло пришёл и пережил то же и каждый раз переживает с нами всякое проявление зла. Господь Иисус умер на Кресте и лёг во гробе и победой Воскресения Он вновь принял наше человеческое тело и вознёс его в самые глубины Троической тайны. И после того, как Бог принял человеческую плоть и воскрес и вознёсся, для человека смерть - уже не конец, а дверь, открывающаяся в вечность.

  Сквозь слёзы и боль нашего человеческого существования, невзгоды, болезни, злобу и прочие-прочие несчастья мы должны увидеть сияние Воскресения, победу Христа над смертью, вечную жизнь, раскрывающуюся для усопших. И, в сущности, то, о чём мы будем молиться сегодня, это разделять ту радость, в которую все наши соотечественники, все наши предки вошли. Поэтому апостол Павел и говорит: «Не хочу оставить братьев в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды, как люди мира сего». А, именно, как верующие, знали: «Ибо, если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то и умерших во Иисусе Бог приведёт с Ним».

  Таким образом, перед нами не смерть, не конец, а вечная жизнь. Поэтому помолимся, чтобы все, имена которых мы сегодня приносим в молитве, с радостью пребывали в этой будущей вечной жизни. Перед нами не множество смертей, а множество людей, перешедших в жизнь вечную. И Евангельское чтение, которое вы сейчас слышали, заканчивается словами, что все находящиеся в гробах, все, услышат глас Сына Божия, «и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения». Так что для нас это и утешение, и радость, но и ответственность за тот этап нашего бытия, на который приходится наша земная жизнь, которую мы не должны почитать как единственное, и всё. Это как в детстве: бывает много неприятностей, обид и прочее, а потом человек входит во взрослую жизнь, которая несёт свои радости, своё понимание, смысл, для чего мы живём.

  И, конечно, среди приносимых нами в молитве немало людей, которые при жизни своей, может быть, и не знали Бога по разным причинам, но, так или иначе, будем просить оставление  согрешений вольных и невольных всех, кого мы знаем, всех наших родных, близких и, как мы молимся, и всех православных христиан.

  В этом богослужении есть также наставление, важное для нас, проходящих вот эту нашу земную жизнь: «Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь», уже сейчас перешёл, когда слушает, и верующий в Пославшего Его, верующий в Бога. Потому что вера - это не только слышание и доверие, но это жизнь в соответствии с этой верой. Как Господь сказал: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё». Вот, давайте с вами так жить, чтобы, действительно, это становилось всё большим и большим содержанием нашей духовной жизни: вера в Господа, знание и тот мир, и благодать, и мудрость, которые Он даёт нам.

  «Начало премудрости страх Господень», так что человек, который неверующий, он часто поступает очень нелепо и глупо. Именно вера даёт человеку и мудрость, и спокойствие, и мир. Пусть Господь благословит нас в этот день и в наших молитвах, и во все дни нашей жизни. Аминь.