Проповеди

1 Кор. 4:9-16

⁹Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

¹⁰Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

¹¹Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,

¹²и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;

¹³хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

¹⁴Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

¹⁵Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

¹⁶Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

 

Мф. 17:14-23

¹⁴Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,

¹⁵сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,

¹⁶я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

¹⁷Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

¹⁸И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

¹⁹Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

²⁰Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

²¹сей же род изгоняется только молитвою и постом.

²²Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

²³и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 

 Сегодняшнее Евангельское чтение перед нами ставит один из самых трудных вопросов жизни верующего человека: почему не всегда исполняются наши молитвы. Просим, вроде, о хорошем, нужном, об исцелении, о чем-то еще очень хорошем, и не всегда исполняется. И вот, в сегодняшнем эпизоде говорится о подобном случае.

 Иисус спускается с горы Преображения, праздник, который мы с вами на следующей неделе в среду будем праздновать, когда на горе преобразился Иисус, показал ученикам славу Свою, не всем, он взял троих с собой: Петра, Иакова и Иоанна и преобразился перед ними. И так это было радостно, так это было замечательно для учеников: близость к Богу - самое прекрасное и радостное, что только может переживать человек, что Петр сказал: «Господи, хорошо нам здесь быть!», это удивительно и замечательно.

 И вот, когда Иисус спускается, и народ встречает Его, этот эпизод описан и у Марка, и у Луки, и Иисус застает их спорящими. В чем проблема? Один человек привел своего сына, который был болен, бесновался, бросался и в огонь, и в воду, и ученики не могли его исцелить. И Господь сокрушенно говорит: «О, род лукавый и развращенный, доколе буду с вами, доколе буду терпеть вас?».

 Конечно, этот эпизод нам напоминает другой эпизод из Ветхого Завета, когда Моисей спускается с горы Синай со скрижалями, а народ, вместо того, чтобы терпеливо ждать и молиться, как говорит Писание, «сел есть и пить и встал играть». И так произошло, что то, что получил Моисей, совершенно было чуждо этому народу, и произошли печальные сцены религиозной распри. И здесь Господь говорит примерно то же самое, «развращенный» - имеется в виду не разврат, седьмая заповедь, а в Ветхом Завете, да и в Новом, это всегда расценивалось как уход от истинного Бога, поклонение чужим богам, сотворение себе других кумиров. И в Евангелии мы неоднократно встречаемся с подобными эпизодами, когда Господь говорит о пире, который устраивает Отец в Царствии Небесном, приглашает людей к Своему Сыну, а один говорит: «Я купил землю, надо мне ее пойти посмотреть», другой купил пять пар волов, хочет пойти их поскорей испытать, ему некогда, третий женился или еще что-нибудь, - в общем, люди всегда находят причины для того, чтобы уклониться от близости, от общения с Богом. И Господь так и отвечает ученикам, когда они Его спрашивают наедине: «Почему мы не могли исцелить этого отрока?». А Господь и говорит: «По неверию вашему», и добавляет, что, если будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: сдвинься и ввергнись в море, то это будет. Это выражение имело в виду в раввинистической литературе, конечно, не буквальное изменение рельефа, а решение каких-то больших проблем с помощью мудрости, которую дарует Бог. И вот такое настроение людей, когда им некогда, не до Бога, не до молитвы, оно, конечно, во все времена, в том числе, и в наше время, когда мы видим, что большинство образованных людей находит всякие недостатки и в Церкви, и в служении, и в Патриархе: то не так делает, это не так, хотя он прекрасный проповедник, прекрасно ведет церковный корабль, всё замечательно.

 Многие люди вполне образованные согласны с тем, что сейчас церковь в России находится в наиболее благоприятных условиях за все десять веков существования нашего государства. Перевод Библии — пожалуйста: и Синодальный перевод, и новый перевод Библейского общества, и Кассиановский перевод, можно в любом месте купить Библию и Евангелие. Множество богословских книг, о которых в советское время только приходилось мечтать или ксерокопировать, перепечатывать в самиздате. Сейчас всё это есть, пожалуйста, совершенно свободно, в самых разных направлениях. А вот опять что-то недовольны, как было и в XIX веке. Хотя многие люди, вполне образованные, принадлежащие к культурной элите, такие, как Сергей Сергеевич Аверинцев, отец Александр Мень, отец Георгий Чистяков не просто были верующими людьми, а были людьми церковными, служили в церкви. Просто, когда людям не хочется отказаться от каких-то своих приоритетов, они находят всякие причины, почему им некогда, не понимая того, что мы веруем во Христа, Христос и вчера и сегодня тот же, ничто не меняет Его, тем более, сейчас есть всё для того, чтобы узнавать и об истории церкви, и о богословии, - всё для этого есть, было бы желание. Но причина не только в этом.

 Вот читалось послание к Коринфянам, и это сразу напоминает нам, правда, другую главу в этом послании, когда апостол Павел говорит о том, что каждый служи тем даром, какой имеешь, и риторически спрашивает: «Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли имеют дары исцеления? Я вам покажу путь превосходнейший, - говорит апостол. - Если у вас нет этих даров, то есть дар, который есть у каждого человека. Потому что, если вы даже будете говорить языками ангельскими и человеческими и имение свое продадите и раздадите, а не будете иметь любви, то не даст это никакой пользы». Так что дар любви есть у каждого человека, это совершенно безусловно. Каждый человек в своей жизни, мне приходится разных людей слышать, даже самый неудачливый, говорит: «Я когда-то так любила одного человека, ничего не получилось», но дар любви всё равно есть у этой женщины, и так у каждого человека. Павел призывает именно этот дар использовать: любить ближнего, при этом дает замечательное определение, что же такое любовь. Любовь — это не то, что мне нравится: высокая, красивая и так далее, нет: любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не ищет своего, не радуется неправде, а радуется истине, - вот что такое любовь. Поэтому, даже если мы не имеем таких вот даров, хотелось бы всем, конечно, иметь, но любовь, способность любить Господь дает каждому человеку. Вот давайте об этом с вами помнить и не смущаться тем, что «вот, в церковь так мало людей ходит», и всё такое прочее. Апостол Павел говорит о том, что мы как сор для мира, всеми попираемый. И тем не менее все, кто сопротивлялись христианству, гнали его, о них никто не вспоминает, только в связи с мучениками. А Церковь продолжает стоять, исполняя слова Христа: «И врата адовы не одолеют ее». Поэтому давайте с вами не искать причин, по которым нам некогда молиться. Что там говорить о внешних людях, когда многие из нас каются в том, что, вот, утром молюсь, а на вечернее правило уже ни сил, ни времени не хватает. Помолись сидя, это лучше, чем совсем не молиться. Пятнадцать минут удели, сколько времени люди уделяют телевизору, интернету, а здесь некогда пятнадцать минут уделить Господу, почитать какую-то книгу. Сейчас во время пандемии столько освобождается времени для чтения! Но как-то не все его используют рационально. Давайте об этом с вами помнить и не искать внешних причин, а стараться находить в нашей жизни как можно больше времени для того, чтобы быть ближе к Богу, для того, чтобы исполнять эти слова Иисуса, что этот род, эти злые силы побеждаются только молитвой и постом. Как раз очень удачно, что это Евангелие читается сейчас, в начале Успенского поста, потому что, действительно, это освобождает наше сердце для того, чтобы его наполнять духовной пищей, наполнять благодатью Святаго Духа. А самое главное, помнить, что, когда мы любим Христа, то сердце наше открывается навстречу благодати Святаго Духа, открывается навстречу той радости, которую апостолы испытывали на горе Преображения, праздника, который мы с вами в эту среду будем все праздновать. Аминь.