Проповеди

1 Кор., 4, 9-16

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,

12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; 13хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

 

Флп., 2, 5-11

5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,

10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

 

Мф., 17, 14-23

14 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, 15сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,

16я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.

18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.

19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?

20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;

21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.

22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,

23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

 

Лк., 10, 38-42; 11, 27-28

38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

 

27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

 Существует древняя легенда, которая рассказывает о том, как незадолго до конца земной жизни Девы Марии Ей явился Архангел Гавриил с огромным букетом прекрасных лилий и сказал, что близится конец Ее жизни. Было это на самом деле или нет, трудно сказать. Во всяком случае, в Иерусалиме всем туристам и экскурсантам показывают это место, неподалеку от древнего храма Успения, там имеется монастырь, неподалеку от Гефсиманского сада, и там показывают место, где было это явление. Ясно другое, что речь идет о том, что для Божьей Матери конец Ее жизни не был каким-то страшным, непонятным эпизодом, а ожидаемой, радостной встречей со Своим Сыном. И Архангел Гавриил, подобно тому, как он в день Благовещения принес Ей весть о том, что Она станет Матерью Мессии, он так же говорит о том, что Ей предстоит встреча со Своим воскресшим Сыном. И поэтому для Нее это радость – оставление этой жизни. И после этого Она не только пребывает где-то физически в том или другом месте, но присутствует там, где Господь дает Ей возможность, там, где нужда, там, где люди просят. И это для нас, конечно, драгоценное свидетельство.

 Евангелие сохранило нам замечательное место, когда Иисус, уже умирающий на кресте, обращается к Своей Матери и, указывая глазами на ученика Иоанна, близ стоящего, говорит: «Жено, се - сын Твой». А ученику говорит: «Се – Матерь твоя». И согласно все богословы расценивают эти слова как усыновление - не только, конечно, одного ученика, но всех людей, верующих во Христа, как усыновление Его Матерью. И обратное – когда мы являемся Ее детьми. И это настолько важно для нас, что с течением времени все более и более в христианской истории, начиная со второго-третьего веков, росло почитание Божьей Матери. В самом деле, потому что мы знаем, как радостно бывает, когда общаешься или читаешь слова людей, которых называли святыми, у которых была особая какая-то близость к Богу. Эта близость как бы и на нас частично распространяется, и мы чувствуем себя радостными – легко прощать, легко любить, легко переносить какие-то трудности. От чего? От того, что это благодать приходит от другого человека к нам. И тем более, насколько же более природа Божьей Материи, Ее естество были пронизаны этой радостью, этой благодатью, когда Она носила Сына Своего Божественного, воспитывала Его, жила с Ним, и потом была свидетельницей Его страдания, смерти, и, конечно, знала о Его воскресении. И поэтому для нас предстательство Божьей Матери очень важно. И важны те драгоценнейшие немногие места Евангелия, которые говорят нам о Ней. Одно из них – вскоре после Рождества, когда приходят волхвы, пастухи к Марии, и евангелист говорит о том, что «Она слагала эти слова в сердце Своем». Какой замечательный пример для подражания - слагать все важные слова в нашем сердце! Не так, что, что-то от кого-то услышал, чем-то отвлеклись, что-то в телевизоре, телефон зазвонил, и все отвлеклись. А именно – слышать эти слова и слагать в своем сердце.

 В Евангелии нам почти не сохранились слова Марии. Но есть одно важное место – на браке в Кане Галилейской. Это евангельский отрывок, вы его знаете, который читается во время таинства венчания, как знак благословения супружеской парк на предстоящую совместную жизнь. И удивительно, что это именно первое чудо, которое Господь совершает, о котором рассказывает евангелист Иоанн Богослов. И помните, как в бедной семье не хватило вина. Иисус, ученики и Мария были приглашены на этот брак. И она говорит, что вина нет у них. Тогда Он дает слугам странное повеление: наполнить огромные каменные сосуды, которые стояли для очищения, омовения, наполнить их водою, а потом отнести их повелителю пира. Они в недоумении. А Мария говорит им: «Что скажет вам, то делайте». Вот это очень важные слова. Слуги послушали Иисуса, и потом убедились, что эта вода стала прекрасным вином. Так что архитриклин, или в переводе на наш язык, тамада, или руководитель пира, специально подозвал жениха и похвалил его, говоря, что обычно люди в начале подают хорошее вино, а когда уже гости напьются, там уже похуже; а ты до конца праздника сохранил прекрасное вино. То есть, это знак того, что это было не просто что-то, а чудо, которое было замечено и отмечено, и Господь обрадовал все это собрание.

 И поэтому так важны для нас те слова, которые Господь нам говорит, и которые мы читаем в Евангелии. И в сегодняшнем Евангельском чтении о том, как ученики не смогли исцелить больного отрока, а Иисус совершает это исцеление, мы слышим важные слова. На вопрос учеников: «Почему мы не смогли исцелить этого отрока болящего?» А Господь им говорит: «За маловерие ваше». Нам всегда кажется, что маловерие заключается в каком-то сомнении или еще в чем-нибудь. И Иисус добавляет, как бы разъясняя, что Он имеет в виду: «Род сей  (то есть, вражеские, темные силы) ничем не изгоняется, как только  молитвой и постом». Вот слово Иисуса, которое Церковь сегодня доносит до нас. И слово это очень важно, потому что я знаю, что многие так относятся к молитве, к посту как-то так, не очень уж ревностно. Я не имею в виду те случаи, когда кормят детей и пробуют какую-то там кашку на вкус во время поста. Это как раз все совершенно простительно, и так и надо делать, чтобы не дать ребенку что-нибудь нехорошее. А имею в виду другое, когда говорят: «ну, да, подумаешь, ну пропустил молитву, ну, вот, «Отче наш» прочел, а потом забыл еще что-то прочесть». А Господь говорит, что это противостояние злым силам совершается только молитвой и постом. Поэтому нам так важно помнить об этих днях – среде и пятнице. Помнить об установленных Церковью постах, об отдельных установленных постных днях. Вот, будет день усекновения главы Иоанна Предтечи – тоже постный день. Потому что это укрепляет нашу силу духовную. И, конечно, молитва - встреча, беседа с Богом. Конечно, тоже важно не опускать утренние и вечернее правила. Бывает, что, конечно, мы немножко их сокращаем. Это ладно. Но чтобы день начинался и заканчивался молитвой.

 Давайте помнить об этом. И еще раз напомним об этих словах, что как Мария слагала в сердце Своем и говорила: «Что скажет вам, то делайте».

 Аминь.