протоиерей Александр Борисов
Проповедь на Литургии
7 апреля 2009 (Благовещение)

Фонограмма

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Сегодня мы с вами празднуем потрясающее событие, которое реально имело место в истории. Событие, когда человеческая природа, созданная по образу и подобию Божию, но имеющая в себе в том числе все биологические особенности человека как одного из высших приматов, соединяется с божественной природой. Когда образ и подобие получили в Сыне Марии полное освящение в этом единстве – единстве, которое нам трудно себе представить, но тем не менее мы понимаем, что в Сыне Марии, в Иисусе из Назарета, присутствовала не только полнота человеческой природы (Он, как и мы, нуждался в пище, в отдыхе, в сне и во всем, в чем нуждается человек – кроме греха), но в нем была эта мощь, любовь, красота, сила и слава Бога. То, как Иисус явил себя миру, и то осевое время, в которое это произошло, изменило всю историю, изменило перспективу жизни каждого человека, потому что в человеческом обществе, среди миллиардов людей – нашлась Та, которая способна была сказать «да». Она была способна по своей чистоте принять эту божественную природу, и здесь явилась, с одной стороны, готовность человека, эта жертвенность и преданность Богу, а с другой стороны – благодать Божья, Божье снисхождение, которое сделало возможным это чудо. И потребуется много времени, много веков, для того чтобы человечество оказалось готорвым к этому соединению божественной и человеческой природы в Сыне Марии и оказалось готовым эту весть принять – хотя бы в малом числе: 12 апостолов, 12 учеников, 70 – более широкий круг апостолов и Церковь, которая началась с маленьких общин. И тем не менее эта закваска, положенная в человечество, сделало возможным возникновение Церкви, возникновение христианства – все это не было забыто, хотя события эти были очень скромные: и Рождество, и вся проповедь. Но тем не менее этой крошечной закваски оказалось достаточно, чтобы в мире из этого маленького семени проросло огромное древо христианства, которое действительно только начинается.

Когда мы читаем в посланиях о том, что в последнее время Господь говорил уже не через пророков и мудрецов, а послал Сына Своего, то нам иногда кажется: какое же это последнее время? Нас уже целых 2000 лет отделяют от этого события. Но если мы подумаем о том, что возраст человечества, как показывают последние данные, 200 тысяч лет – 200 тысяч лет существует «гомо сапиенс» - человек, который с самого начала проявлял себя как существо, радикально отличающийся от всего остального мира: в нем был образ и подобие. Человек изначально творит культуру, создает какие-то наскальные рисунки, человек изначально верит в высшее существо – нет такой даже самой примитивной культуры, где бы отсутствовала вера в высшее начало. И вот человечество, которое существовало почти 200 тысяч лет (без 2000 лет), получает возможность познания Творца – то, к чему оно стремилось на протяжении всех предшествующих веков. Оно получило возможность соединения с Ним. И послание к Евреям говорит о том, что «приходит Тот Первосвященник, Который во всем подобен нам, чтобы милостив был и верен к Богу. Подобен был нам во всем, кроме греха. Не ангел принял, но принял всю человеческую природу». И вот это говорит нам прежде всего о том, что исполняется древнее пророчество о семени жены, которое сотрет голову змия, змия – завистника человека и врага Божия – сатаны (Быт. 3, 15). И происходит это исполнение, когда действительно странные слова о «семени жены» (обычно всегда говорится о семени мужа) приносят спасение. И как сказано, что через жену вошел грех – но через жену пришло спасение. Происходит как бы эта потрясающая реабилитация женщины в человечестве через христианство. Происходит понимание того, что и мужчина и женщина есть единый человек. И через женщину приходит это спасение, которое для всех людей, для каждого человека – но абсолютно свободно, абсолютно добровольно. Каждый человек принимает его лично и сам решает, идти за Христом, стать Его учеником – или отвернуться и жить по своим нравственным мыслям, которые то оправдывают, то обвиняют одна другую. И вот это событие мы с вами сегодня празднуем.

Будем всегда помнить, что радикально меняется перспектива человеческой жизни. Если мы с возрастом начинаем ослабевать, приходят болезни, то мы должны помнить, что в это время нам открылись перспективы соединения с Богом, открылась та духовная жизнь, которая будет соединена с победой Христа над смертью. Если приходит уныние, приходит ропот, непонимание, а обстоятельства вокруг нас совершенно далеки от того, что бы нам хотелось, что было бы по правде и истине, то мы знаем, что и Христос пришел и все это пережил. Он пришел, чтобы наполнить всю нашу человеческую жизнь – со всеми ее радостями, трудностями, трагедиями, наполнить ее Своим присутствием и присоединить нас к Своей судьбе. Судьбе, которая простирается за пределы нашей физической смерти; простирается в вечность, в Царство Небесное, о котором апостол говорит, что «не видел то глаз, не слышало ухо, что уготовал Бог любящим Его».

Аминь.