протоиерей Александр Борисов
Проповедь
8 февраля 2009

Фонограмма

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа

Дорогие братья и сестры, сегодняшний день – уже день начала пения постной Триоди, день начала подготовки к Великому Посту, и вчера на субботней Всенощной уже пелось это замечательное песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». К сожалению, народу было гораздо меньше, чем сейчас, и поэтому я вам просто напоминаю, это будет петься каждую Всенощную накануне воскресения на протяжении вот этих подготовительных недель и Постом. Непременно приходите, это замечательное песнопение, которое именно располагает сердце вот так вот, очень мощно действует - именно вот увидеть себя и действительно занять перед Богом то положение, о котором говорит сегодняшнее Евангельское чтение, притча о мытаре и фарисее.

Важно обратить внимание на то обстоятельство, что вот Великий Пост, который для нас каждый год является временем подготовки к празднованию Пасхи, как бы временем нового переживания вот этой всемирной трагедии, которая явилась переломным моментом для истории мира, для истории всего человечества. И вот этот Пост, мы в него входим через подготовительные недели. И первой избирается именно вот эта неделя о мытаре и фарисее, как бы то, с чего следует начать, то, о чем, прежде всего, должен подумать верующий человек.

Притча, как вы знаете, очень проста: два человека вошли в храм помолиться, один -фарисей, другой – мытарь. И фарисей стоя молился: «Благодарю Тебя, Господи, что я не такой как прочие люди – хищники, прелюбодеи, или как вот этот мытарь. Я пощусь два раза в неделю, десятину даю от всего, что приобретаю», и т.д., и т.д. А мытарь стоял, только бил себя в грудь, даже не смел глаз поднять на Небо, и говорил: «Боже, будь милостив мне, грешнику». И Господь говорит: «Истинно говорю вам, что вот этот второй ушел более оправданный, чем первый, потому что каждый, кто превозносит себя, смирится. А кто себя смиряет, тот будет превознесен». 

И вот, уже по одному тому, что эта притча ставится в первую неделю Поста, в самом начале приготовления к этому великому времени христианского года, уже обращается внимание на то, чтобы начать с этого, с того, чтобы посмотреть, чтобы не было вот этого фарисейства. Фарисейства, что является главным врагом всякой веры, и, в особенности, веры христианской. Нигде мы не находим таких обличений каких-либо человеческих грехов, какие мы находим в Евангелии, там же, вот в Евангелии от Матфея, греха фарисейства, то есть лицемерного предстояния перед Богом, когда человек внешне благочестив, когда он все соблюдает, когда он и молится, и читает, и соблюдает все обычаи, традиции, а жизнь его полна, тем не менее, неправды. И даже дело не только в этом, а в том, что он просто не видит. Фарисейство становится вообще тормозом, плотиной, которая преграждает путь христианской жизни и отдельного человека, и всего народа.

Вот вспомним, что говорит Господь фарисеям: «Горе вам, книжники, фарисеи и лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите, и хотящих войти, не допускаете». Потому что ничто так не отвращает людей, как лицемерие. И далее говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, что поедаете домы вдов, и лицемерно долго молитесь: за то примите тем большее осуждение.

Горе вам, книжники, фарисеи и лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса, тмина (то есть, всяких благовоний. В общем-то, это такие дешевые продукты), и оставили важнейшее в Законе – суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

Горе вам, книжники и фарисеи, вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие». То есть, часто за ширмой внешнего благочестия скрывается внутри нечестие, безразличие, жестокость, безлюбовность.

«Горе вам, книжники и фарисеи, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и поверхность их.

Горе вам, книжники и фарисеи, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то мы не были бы их сообщниками в пролитии крови пророков»; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков».

И здесь надо еще подумать вот о чем: что в Евангелии христианства всякое слово относится не только к личной жизни отдельного человека, оно относится ко всей церкви в целом, церкви, которая - Тело Христово, которая призвана менять мир, преображать его. И поэтому, если церковь начинает превозноситься, что она самая правильная, что вот она-то она, так сказать, право славит, а другие славят неправо, то это тоже самый страшный грех фарисейства. Простой пример: мы гордимся нашей церковью, она православная, у нас прекрасное учение, богословие, культура, фрески, храмы… Да, это все прекрасно! Ну, а жизнь наша? Мы превозносимся над Америкой – ну, там все – протестанты… Над Европой – ну, там все католики, еретики, какие-то не такие, даже не называем их еретиками, но какие-то в общем неправославные. А ведь, между тем, если посмотреть на жизнь там и здесь? Недавно в нашей церкви были, как гости Собора поместного, два епископа православных, американской православной церкви. Один из Сан-Франциско, другой из Балтимора. И вот, тот, который из Сан-Франциско, он рассказывал, что «у нас для бездомных строятся целые кварталы домов, где они могут проводить и жизнь, и еду им какую-то дают. Ну, люди так оказались… И, конечно, эти дома не сравнить с теми домами, где живут работающие люди. Но все-таки, они не на улице. А Сан-Франциско – город со сравнительно теплым климатом, там ниже нуля не бывает температура. В Амстердаме, когда температура понижается ниже +5, специально не закрывают метро, чтобы бездомные люди могли там переночевать, не замерзнуть на улице. А вот мы проходим по улице, видим: 15 градусов мороза, человек сидит – конечно, он уже пьяный, потому что понятно, что невозможно трезвому человеку в такой жизни находиться. И вот, сидит на улице, и редкий случай – какие-то энтузиасты, попытки героические, собирают замерзающих людей на улице. За зиму замерзает до 300 человек в Москве, в столице православного государства Руси, которая гордится так своим православием и превозносится над католиками и протестантами! Вот что это, как не фарисейство? И ведь, когда мы говорим о наших таких вот вопиющих ранах – это не означает отсутствие патриотизма, как некоторые думают. Потому что, патриотизм – это не замазывание, так сказать, недостатков, а наоборот, любовь проявляется к Родине в том, чтобы их не было. А если мы будем замазывать, то они будут всегда. И это не мое изобретение. Откроем Книгу пророка Исайи с самой первой страницы. Что говорит он Израилю, своему народу, народу, которого посылает ему Бог? Вот, что мы читаем: «Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет». Из чего делается такой вывод? «Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные»!

Это говорит патриот, этот говорит тот пророк, который любит свой народ, говорит для его спасения. «Оставили Господа, презрели Святого Израилева, - повернулись назад.

«Во что бить вас еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные, елеем не смягченные». 

Так, что это, как не картина бездомных людей? Как не картина людей в провинции, которые тут недалеко от нас? Ездят к ним наши прихожане, помогают им, там дети в школе, кормят детей. Они приходят на целый день туда, в интернат. На пятьдесят копеек в день! Что можно дать на пятьдесят копеек?

«Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский»!

Это, как образы порочащие, конечно. Но говорит-то это жителям Иерусалима!

«К чему Мне множество жертв ваших?  - говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота,  крови тельцов и агнцев и козлов не хочу.

Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?
Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование»!

Вот эти слова приходят во время наших этих праздничных дней: День города и все прочее. Сколько средств тратится на это! Видные люди города покупают в других странах за десятки миллионов долларов особняки, а люди другие замерзают на улице. Приходят сюда по 500 человек на тот скромный обед, который мы подаем. Но что это для всей России?

«Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придете - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю.
Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли».

«Князья твои, - обличает Исайя далее народ свой - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них.
Посему говорит Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим!
И обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое;
и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале; тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная".
 Сион спасется правосудием, и обратившиеся сыны его – правдою».

Этим спасается народ, а не гигантскими вооружениями.

«Всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся».

Вот говорит нам слово Божье, говорит нам об отношении к своей стране и к своему народу. Так, что нам, дорогие мои, есть, о чем молиться, есть, о чем заботиться. Потому что, когда мы в сегодняшний день говорим о новомученниках российских, то, в сущности, покаяние страна в целом не принесла за то, что уничтожила, по оценке Александра Исаевича Солженицына, 60 миллионов своих граждан из-за коммунистической диктатуры. Война унесла 20 миллионов. Это – уже гигантская цифра, но 60 миллионов – это в три раза больше. И оценки этого, осуждения этого, в сущности, нет. Та партия, которая все это делала, заседает в парламенте и претендует на большинство. Миллионы людей за нее голосуют! Значит, они не поняли, что произошло?! Мы не можем себе представить, чтобы в Германии сейчас существовала нацистская партия, избирались ее члены в парламент. Нацизм осужден и запрещен. А здесь партия, которая свой собственный народ убивала и уничтожала миллионами, она находится в парламенте и выступает по телевидению. Так что, нам есть, о чем молиться, есть, о чем подумать. И самое страшное, что находится множество людей, которые вроде считают себя верующими. Тот же Зюганов. И продолжают, в общем-то, жить теми же идеалами

Вот давайте подумаем об этом. И будем молиться нашим новомученникам именно о том, чтобы Господь коснулся сердец народа, чтобы покаяние действительно наступило. А не внешне: «Ну, да, в жизни, там, у нас это было, все это наше, все это родное, пятое-десятое».

Пусть Господь нас благословит, чтобы этим Постом мы молились о том, чтобы страна наша действительно принесла покаяние. Покаяние в этом непонимании того, что произошло, покаяние в том, что не дано окончательной такой оценки того, чтобы этого никогда не повторилось. Потому что в другом виде это зло будет вылезать: в виде фашизма, в виде экстремизма и всех прочих человеческих грехов. Чтобы действительно наша страна повернулась к подлинной жизни. Не к фарисейскому почитанию, а к подлинному покаянию. Чтобы она была именно как этот мытарь, который пойдет оправданным более чем фарисей, молившийся рядом с ним.

Аминь.